帮会与结社

帮会；结社；会社

帮会与结社指旧时民间自组的团体，或以同业相合，或以乡缘相系，或以事功相助。行会公所议定行规、祭祀祖师，会馆为远行者提供落脚与担保，各种善会分担一户办不成的婚丧大事。此类组织是民间自我协调的一层，其碑刻与章程今为社会经济史的重要材料，也是认识旧时民间社会结构的一把钥匙。

形制与源流

民间结社之名目历代不一。以同业相合者为行会，或称公所，一业一所，推举行头，议定行规；以乡缘相系者为会馆，远出经商者按籍结成，置房舍、设祭田，为本乡人周转；以事功相助者为各种善会，或名父母会，或名抬夫会，凑钱置产，专为会员操办丧葬。其源可溯至唐宋以来的行与郡邑会馆，明清两代最盛，通都大邑与府县乡镇皆有。结社多立碑纪事，碑上载章程、入资与公产，是今日了解其组织方式的第一手材料。一社有一社的章法，入社须纳资，出社须请退，章程之外又有口传的条规。

用处与场景

结社的行用多在公事与急事。行会每逢祖师诞、春秋两季聚议，议定工价、收徒章程与量器校验一类的共同事务，费用按户分摊；同业相争，亦多由行头调处。会馆于年节公祭乡贤，新到的同乡可暂寓其中，觅得生计再图报答；善会则于会员家有丧事时出面，抬棺、备席、筹资，各依章程办事。结社皆有会期，会期聚餐、议事、清账，贫者亦可发言。此类活动多在公所、庙宇与祠堂中举行，一方结社往往与一地庙会、集市相连，遂成地方公共生活的一部分。

民俗意涵

结社在民间社会里是一种自我组织：分散的同业者、远出的乡人、力薄的孤户，借此合成一股力量。行规不待官定而由公议，违背者由同行公断；会馆使远行有了落脚与担保，减少了身在他乡的风险；善会把一户办不成的大事分摊给众人，丧葬得以体面。结社靠章程与公产维持，章程刻石，公产登记，出入有账，聚会有期。此种组织既是经济的互助，也是人与人的联络，一地之人情网络多赖此得以维系；官府的治理之外，民间自有一套自我协调的办法。

今昔之变

清末民初，行会的部分职能为商会与同业公会所承，公所的名称渐改，章程亦随商事法规调整。近世以来，会馆多改为同乡会或学校、祠庙，善会一类多因保障方式的改变而停办。二十世纪后期，研究者整理行会碑刻与会馆文献，相关遗存陆续列入文物保护单位与档案，部分会馆辟为博物馆。今日的行会以行业协会的形式存在，社区组织与保障制度承接了旧日互助的功能，庙会与文旅活动中仍可见香会、行会旧例的痕迹。变的是组织的形式，民间自组的需要未变。