首饰与头面

首饰；头面；簪珥

头面是女子头上饰物的总称，包括簪、钗、步摇、钿、挑心、掩鬓之类，与耳饰、颈饰合为一套。材质有金、银、玉、珠、翠羽与点翠，形制随时代而变。嫁娶与节令是佩戴的主要场合，全副头面常为陪嫁之一；明代命妇首饰的件数按品而定，不得僭用。戏曲行头中的头面则另有规制，以珠翠与点翠区分角色。

形制与源流

头面的名目，按插戴的位置与方式而分：簪为单股，用以绾发；钗为双股，横插于髻；步摇于钗首缀垂珠，行则动摇；钿以金属或珠宝制成花片，贴于鬓发；挑心插于髻之正中，为全副的中心；掩鬓垂于两鬓，用以遮掩发际；另有顶簪、围髻、耳坠与项圈、璎珞。材质分金银錾刻、累丝、点翠、镶嵌与珠玉几路，点翠以翠鸟羽毛贴于金属底托，色青而随光变。其源可上溯至先秦的笄与珥，汉魏有步摇与簪珥，唐以花钗、钿头为盛，宋明渐成套数，明代一套头面的件数与名目已相当固定。

用处与场景

头面的佩戴，随场合与身份而别。嫁娶是重头：女子出阁须戴全副，由全福之人为之梳妆，插戴的次序与件数皆有讲头；这套头面多为娘家陪嫁，亦有婆家下聘时送者，婚后收于匣中，遇节令喜庆再取出。年节、寿诞、庙会与走亲，是日常佩戴的场合，平常居家则只插一二根素簪。品级之别在明代尤为分明：命妇的首饰件数按品而定，庶民之家不得僭用。戏曲行头中的头面另成一套，分正旦、花旦与老旦所用，以珠翠与点翠区分，戏班称其为行头，与生活中的簪钗形近而规制不同。

民俗意涵

头面在旧时是一种可见的身份说明：插戴的件数、材质与样式，把身份、年岁、场合一并显出来，未嫁与已嫁、喜庆与素服，各有其别。陪嫁头面是娘家给女儿的随身之物，也是一份可携带的财物，遇急时可典当，故有陪嫁不陪田一类的说法。手工亦在其中占一席：錾花、累丝、点翠、镶嵌各有匠作，银楼与首饰铺承接定制，花样多取福寿、花果、禽鸟一类的题材，把祝愿做成了可以戴在身上的物件。戏曲头面的规制则使台上人物一出场便有身份可辨，看戏的人凭头面即知其为哪一角色。

今昔之变

辛亥以后，剪发与改装使全副头面退出日常，只在婚嫁与戏曲中留存。近世以来，传统首饰工艺被列入非物质文化遗产名录，花丝镶嵌、点翠一类的技法有了传承人，点翠因涉翠鸟而改用染色羽毛或其他材料替代。博物馆与展览中成套陈列的头面，成为认识旧时妆饰的主要途径；古装题材的流行，亦使仿制的簪钗在市上常见，材质多为合金与树脂，形制取法于古而不尽同。今日女子戴簪钗，多作为服装搭配的选择，与旧时按身份与场合定件数的规矩已不相同。