赏石与供石

赏石；供石；奇石

供石是置于几案或庭院中供人观览的石头，以太湖石、灵璧石、英石、昆石为著，各以其孔窍、纹理与声音见长。相石的标准向来概括为瘦、皱、漏、透四字，取其形、纹、孔、窍之态。石采出后须修治配座，方能立稳。石下配几座，陈于厅堂、书房与园林。历代有石谱著录，宋人爱石之事亦为后世所乐道。

形制与源流

供石之选，先问产地。太湖石出苏州洞庭西山一带，产于水中者经波涛冲刷而成孔窍，色白而质润；灵璧石出安徽灵璧，色黑如漆，叩之有声，故亦称磬石；英石出广东英德，多锋棱皱折，色灰黑而峭；昆石出江苏昆山，玲珑洁白，体量多小，宜作案头清供。相石之法，向来概括为瘦、皱、漏、透四字：瘦者形体峭削不臃，皱者表面纹理起伏，漏者上下有孔可通，透者孔窍相贯可见对光。石采出后须修治，去其冗杂、留其形势，再配以木质几座，座随石形而制，石与座相配方能立稳。赏石之风唐宋已盛，宋代杜绾《云林石谱》为现存最早的石谱专著。

用处与场景

供石的用处，在于陈设。大者立于庭院、天井与园林之中，与松竹、水池、粉墙相配，一石独立或数石成组，园林中常以石为山之余脉，与亭榭池桥互为对景；小者置于几案、书架与窗前，高一二尺者称案石，更小者为掌中玩石，可置于盘中，注水养苔。石的陈设讲究位置与光线：宜侧光，可显其皱折；宜衬素壁，可显其轮廓。石下配座，座多为硬木雕成，随石之形而起伏，亦有以石为座者。文人书房中，供石与砚、盆、瓶、炉并列，摩挲拂拭是日常之事；园林中的大石往往由主人从远方运来，运费与安置皆所费不赀。

民俗意涵

石之可赏，在于其成形出于自然而非人工，人只是把它认出来、取出来、安置好。瘦皱漏透四项标准，实是人对山峦、洞壑与云气的记忆，把大地上的大形势收进了一块小石头里，故供石又有案上山林之说。石的命名亦是一事：依形取名，如云头、剑阁、孤峰、瑞云，名一定，石便有了来历；有的石上还刻款题名，记年月与得石之由。爱石者的行事被反复记述：宋人米芾见石而拜、呼石为兄，苏轼以石易物，皆见于宋人笔记，后世遂以石痴称之。凡此皆为历史与雅俗风尚的记录。

今昔之变

近世以来，赏石之风在民间复起。各地石材产区形成市场，灵璧、太湖一带的采石与经营成行成市，石展与赏石协会的活动渐多，评比按形、质、色、纹与配座分项审定。园林与文博单位修复旧园时，旧石与旧座被重新勘定与登记。另一方面，天然石材的采挖受到资源与环境的约束，部分产地因开采而地貌受损，相关管理办法陆续出台，采挖与交易须依规定而行。今日赏石的收藏者遍及各地，石价随品相与产地而悬殊，机器打磨与人工造孔之作亦杂于市，辨识其纹理与孔窍是否出于自然，成为相石的第一课。