水秋千与水上

水秋千；水上；戏水

水秋千是把秋千架设于船上或水边、于其上荡跃入水的戏乐，宋金时期尤为盛行，多见于水上的百戏表演。其法以秋千架立于船头或临水的台架上，荡至高处时脱身跃入水中，另有水傀儡、水戏与水上争标与之并列。宋代的都城笔记于水上诸戏的记述甚多，演员、器具与演出的场合皆可考见。秋千架设于水上的做法，与陆上的秋千同源而异用。

形制与源流

水秋千的形制，是把陆上的秋千搬到水上。其架设于船头、船舷或临水搭起的木台之上，秋千的绳索与踏板与陆上者相同，只是其下为水。表演者荡至高处，于最高处脱身跃出，入水而没，故其戏兼有秋千与泅水两事。此种戏乐在宋金时期的都城中最为常见，与陆上的百戏并列，往往作为水嬉的一项。与之同列的尚有水傀儡，即以木偶在水上演出的傀儡戏；另有水戏与水上杂戏诸名，所指不一。此种戏乐的表演者多为专门的水上艺人，其名目在都城的笔记中与诸般百戏并列，出演的先后与乐作的节拍相配。都城的笔记于水上的诸般表演记述甚详，其出演的场合多为节庆与赐宴。

用处与场景

水上的戏乐，多在节庆与官方的赐宴中出演。宋代都城于三月与端午前后的水上活动最盛，池苑与湖上皆有其例：水中设船，船上立秋千架与彩棚，乐作而戏起，观者聚于岸上与池边的看棚。争标之争亦在此际举行，即于水道的终点立一标，众船竞渡以先至者为胜。水秋千的表演者多为习水的艺人，其技艺由师徒相授，入水的姿势与落点的选择皆有讲究，须避浅水与暗桩。除都城之外，江南水乡与沿海的港埠亦有水上戏乐，其规模较小，多于庙会与船会的日子出演。看棚的设置亦有定规，临水的一面设座，岸上的高处方为佳位，观者的多寡与节庆的大小相应，一时人众则棚须另搭。

民俗意涵

水上之戏在民间的节会中是聚众的一项内容：观者往往倾城而出，岸上与水上的界限由此被打破，一日之内船来船往，人声与水声相杂。水秋千之所以可观，在于其难：须荡得高，又须入得准，二者相合方成一戏，故观者于此最易喝彩。习水的技艺在船户与渔家本是日常的本领，被搬演为戏乐之后，其性质由谋生的手段转为供人观览的表演。端午前后的水上活动与竞渡的节俗相连，龙船与争标在此时并举，岸上看客的聚散亦随之而定，凡此皆属节俗与戏乐的记录。水上之戏的场地是临时的，戏毕即拆，船与台皆归于平时的用处，这一特点使其遗迹几乎不存，今日所知的形制全赖文字的记述。

今昔之变

宋元以后，水秋千一类的水上戏乐逐渐少见，其名在明清的笔记中偶有提及，形制与演法已不如前代清楚。近数十年，水上运动的种类与设备大为丰富，跳水、花样游泳与水上竞技皆有专门的场地与赛事，其技术体系与旧时的水秋千并非一源，但在以水为场、以跳跃为戏这一点上有所呼应。与此同时，传统的水上节俗以竞渡与游船的形式延续，端午的龙舟在各地举行，观者聚于两岸的场面与旧时相似。一些景区与水上乐园设有高空跳水一类的项目，其设置与旧法不同，供游客观览与参与。旧时水嬉的形制在今日的研究中多依都城的笔记与绘画复原，其演法与器具的细部仍有许多未能考定的地方。