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竹刻与留青

竹刻与留青

竹刻;留青;竹雕

竹刻是在竹的茎秆上施刀成纹的手艺,最见特色的一路称留青:图样之处留着表层的竹青,作为底子的地方把竹青刮去,露出竹肌,青与肌的色差便成画面。竹料多取毛竹一类,冬月砍下,水煮脱去糖分后存放数年方动刀。刀法除留青外,尚有浅刻、深刻、浮雕与依形而作的竹节雕。成品多为臂搁、笔筒、香筒与扇骨一类文房用具,题材不外山水、花鸟与摹刻的书法。

竹材与处理

刻竹所用的材料是竹的茎秆,多取毛竹一类的大竹。取料的时间讲究在冬腊月,此时竹里含水少、糖分低,砍下之后不易生虫。砍回的圆竹先按用处截成段,入锅煮沸,煮的用意是脱去竹内残存的糖分与胶质;煮毕捞出,把表面的浮污擦净,置于通风处阴干,再存放数年方能动刀。存放的时间越长,竹质越稳,刻成之后不易开裂走形,故作坊常备陈年旧料,隔年的算新,十数年的方为上选。取用之时依器物的大小断料:圆筒可做笔筒与香筒,纵向剖开的弧形片可做臂搁,去节的一段可做笔掭与水丞。竹的表层称为竹青,其下的一层称竹肌。下刀之前须先把表面刮平磨光,把浮皮去净,否则刀锋一起就带出纤维,画面随之毛糙。

留青与刀法

竹刻的刀法分作几路。最见特色的一路是留青:图样之处留着表层的竹青,作为底子的地方则用刀刮去,露出下面的竹肌,竹青与竹肌的色差便成画面。留青还讲究深浅:青筠可以多剔去一层,也可只薄薄刮一下,同一幅图上因刮去的厚薄不同而现出浓淡,远看似有晕染,近看仍是刀下的层次。这一步用小斜刀逐层剔刮,急不得,多剔一分则底子不平,少剔一分则图形黏混。另几路是浅刻与深刻:浅刻的线条细如毫发,多用于书法与小景;深刻则在阴刻之外另有一层起伏,刀口入肉深而边缘仍须干净。再有浮雕一路,把图以外的地方通通剔低,使画面整片凸出;依竹根的天然形状顺形施工者称竹根雕,随竹节的圆转而布人物草木者称竹节雕。运刀的通例是自上而下、由外向内,收刀处不留茬口。

题材与器用

竹刻所成的器物,以文房一类为大宗。臂搁是写字时搁腕的一小块弧形竹片,长不过一尺,正面刻山水或诗句,背面空着贴腕,是案头常设;笔筒取一段带节的竹筒,节作底,口沿磨圆,周身刻满;此外尚有诗筒、香筒、扇骨、笔杆、镇纸与腕枕。旧时的刻件或自用,或馈赠同好,或交南纸店与古玩铺代卖。所刻的题材不出三类:一是山水人物,多取历代画本与诗文;二是花鸟虫鱼,尤以竹石相配者为常;三是书法,径以刀代笔摹刻名家的行草,行款的疏密与落刀的轻重一依原帖。一地的做法又有分别:上海嘉定一路行刀深而层次多,画面繁而不乱;江苏南京一路则以浅刻取胜,线条简净,空白处不添一刀。二者所用的器物大体相同,分别只在刀下的分寸与舍取。

今昔之变

近世以来,毛笔退出日常书写,臂搁、笔筒一类文房器的用量随之减少,专刻竹件的作坊相继歇业,刻竹的人多以加工订货或别的手艺维持。近数十年,竹刻作为一门地方手艺被重新整理:上海嘉定、江苏南京与常州一带先后设立传习与展示的场所,旧拓样与旧刻件被收集比对,刀法的名称与次序有了成文的记录。今日的刻件以摆件、壁挂与小件文玩为多,尺寸较旧时为大,题材亦由摹古转出写生与新样,留青的多层深浅被有意强化,用作画面上的浓淡。器具一端也变了:打坯与磨光多用电动工具,唯有剔青与收刀仍须手动。学习者多按图册与影像入门,刀法谱式的整理使自学成为可能,与旧时只看师傅手上动作的做法不同。

现代对照

竹刻旧时多为文房清玩,或付坊肆售卖,或自刻自用,花样与运刀靠师徒之间手把手地相传;今日多归入工艺美术与非遗名录的保护,刻件以观赏与收藏为主,打坯与磨光的环节有电动工具代劳。变的只是去处与工器,分层剔刮、以刀代笔的那一套仍是旧法。

词条信息

1雕刻民俗
2竹刻;留青;竹雕
3文房清玩用具
4留青浅刻浮雕
5竹刻传习坊
6竹刻刀法展
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参考资料

文震亨《长物志》上海书店出版社 1992
孙建君《中国民间美术》上海画报出版社 2006
田自秉《中国工艺美术史》中华书局 1980

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关于本词条

本词条由邱迎松(易粹民俗文化工作室主编)编纂,依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理,所述为民俗文化史事,兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。

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主编:邱迎松 · 著有《六十四卦道解》卦学系列 · 编审说明与资料来源

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