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驮鞍与背架

驮鞍与背架

驮架;驮子;鞍板

驮鞍与背架是载运货物的两样具。驮鞍架于骡马之背,下衬软垫上承货驮,使牲口负重行远;背架以木竹为骨,捆物于上由人背负,补骡马难行之处。二者皆取载意,是旧时陆运的一支,今多见于马帮用具的陈列与山乡游线。驮与背二者相辅,一借畜力一借人力,方把重物送过旧时的千岩万壑。驮与背二者相辅,一借畜力一借人力,方把重物送过旧时的千岩万壑。

源流与名实

驮鞍与背架,是载运货物的两样具。驮鞍架于骡马驴牛之背,上承货驮,使牲口能负重于途;背架则是人背负的架子,多以木竹为骨,捆物于上,负之而行。二者皆取载意,与控马之具、乘骑之鞍各是一路。驮鞍之名,古时驿传与商旅皆用,《天工开物》记有驮载之式;背架之称随地而异,背夹、背篓之属皆其变体,山乡行路之人多赖之。旧时陆路载运,凡骡马所不能及之处,人背之、架承之,驮与背互为表里,是旧时山乡运送的一支。西南多称背架,北方多称驮鞍,叫法不同,用处却一脉相承,皆是借畜力与人力以移重物的法子。南中多雨,背架以竹篾编就,轻便耐潮,与北方的木架各擅其场而不相代。

形制与工艺

驮鞍之制,先以木或竹弯成鞍形,架于牲口背脊两侧,下衬毡垫软物以护脊,两侧出兜以承货驮。货驮或以麻袋、筐篓盛物,分置左右,使重量匀称,不偏不倚则牲口行稳。鞍上系绳捆紧,行远路须时时检视,防其松动。背架一路,取两片木或竹弯成贴背之弧,中以横木相连,上置货物以绳缚定;山乡所用,架贴脊背,受力于肩与腰,行时须稳住重心。两种载具皆由木匠与篾匠依样打造,尺寸随牲口与人而定,大牲口用大鞍,壮汉用大架。鞍兜用牛皮或粗布缝就,背架的横木取韧竹,皆取其耐用而不伤身的讲究。鞍兜用牛皮缝者最耐久,草料驮于其上不滑不陷,是老把式经年攒下的讲究。

用途与习俗

驮鞍的用处,在使牲口负重行远。山道、驿路与商道上,骡马驮粮、驮盐、驮货,一驮数十斤至百余斤,日行数十里,是旧时陆运的一支。背架则是人力的补充:凡骡马难行之处,人或负架而行,背柴、背水、背粮皆用。旧时马帮行路,启程要祭鞍、喂料,途中有歇脚理鞍的定例;背夫结队,则以号子相呼,脚步相合。一些地方嫁娶,以驮鞍载妆奁随行,取的是安稳到家的意思,此俗记于方志的礼俗之中,今在山乡仍有余风。茶马古道之上,驮鞍压驴马、背架压脚夫,二者接力,方把货物送过千山。山高路窄处,驮鞍换作软屉,背架换作背篓,名随物易而载物之用心不二。

今昔与文旅

近世以来,公路与车辆替代了大部分驮运,驮鞍与背架退入山乡与景区。旧时的驮鞍、货兜与背架,如今收于马帮用具的陈列与民俗馆中,作为旧时陆运的实物被解说。一些茶马古道与山乡的游线上,复置驮鞍于骡马之背,供游人一试负重之感;背架亦在非遗与农耕展示中摆出,由长者演示捆扎之法。变的只是去处与频次,驮载与背负的形制仍是旧的,驮鞍压脊、背架贴身的那种分量感依旧。游人到此,往往一试便知,这副老具里藏着旧日行路的辛苦与巧思。滇藏一路,驮鞍驮骡马、背架压脚夫,接力运送,是旧时山货出山的常景。滇藏一路,驮鞍驮骡马、背架压脚夫,接力运送,是旧时山货出山的常景。

现代对照

驮鞍与背架旧时由木匠篾匠依样打造,货驮的捆扎与背架的负重靠师徒口传;今公路车辆替代大半驮运,旧具收于陈列与游线。变的只是去处与频次,驮载与背负的形制仍是旧的。今山乡公路通达,旧具多入陈列,然捆扎之法仍由长者口传于子弟。

词条信息

1交通民俗
2驮架;驮子;鞍板
3牲口驮货人背负
4鞍架软垫与背架
5马帮用具陈展
6马帮驮具看
7

参考资料

宋应星《天工开物》中华书局 2009
丁世良《中国地方志民俗资料汇编》书目文献出版社 1995
叶大兵《中国风俗辞典》上海辞书出版社 1990

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关于本词条

本词条由邱迎松(易粹民俗文化工作室主编)编纂,依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理,所述为民俗文化史事,兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。

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主编:邱迎松 · 著有《六十四卦道解》卦学系列 · 编审说明与资料来源

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