牧歌与渔歌

放牧调；牛歌；船歌

牧歌与渔歌是劳作之歌的两类。牧歌是放牧之时所唱，呼牛、对唱、舒心皆在其中，又称放牧调、牛歌；渔歌是行船捕鱼所唱，号子、滩调、归舟之曲皆属之，又称船歌。两者皆起于劳役，歌随事起、词随意转，是民间歌乐的一对，其辞犹可考见。牧歌渔歌起于劳役，歌随事起，其来久矣。牧歌渔歌起于劳役，歌随事起，其来久矣，劳者歌其事而声达于野波。

源流与名实

牧歌与渔歌是劳作之歌的两类。牧歌是放牧之时所唱，牧人驱牛于野、引羊于坡，呼牛、对唱、舒心之词皆托于声，又称放牧调、牛歌。渔歌是行船捕鱼所唱，起网、拉纤、归舟之际，号子与滩调相和，又称船歌。两者皆起于劳役：牧者歌以驱倦、渔者歌以齐力，歌随事起，不必有弦。其名多见于方志与风俗考，各地异称甚多，然皆不离牧与渔两端的歌乐，是民间歌俗的一对，与田歌、号子各分其类，虽同源而用场迥别，不可一概而论。牧野渔汀，歌随事起，其来久矣。牧野渔汀，歌随事起，其来久矣，劳者歌其事，声达于野或传于波，自然而然。劳者歌其事，故其辞质朴而情真，不假乐器，随口而成，是民歌最本然之态。随事而发，自然成调。

歌式与词调

牧歌的歌式，或高声呼牛以集群，或牧童相和对唱以遣兴，调多悠长，随坡野回声而展；词多即景，云、草、牛、山皆入歌，无定本。渔歌的歌式则随水势：起网有短促的号子以齐力，行船有舒缓的滩调以解乏，归舟有悠扬之曲以畅怀；词记风、潮、鱼、港，亦多即兴。两者皆重呼喊与对唱，不假乐器，声达于野或传于波，是劳中作乐的一法，词调随地而异，难于一概，采录者多按地分卷以存其异，故同一调亦有多般之辞可考。词调随地而异，同调亦有异辞可考。词调随地而异，同调亦有异辞可考，采录者按地分卷，故一歌而多本并存不悖。

场合与习俗

牧歌的场合，在春牧与秋牧的坡野，牧人傍牛而歌，儿童放牧亦学此调，邻里相闻以为常。渔歌的场合，在江海河湖的船上，众舟并举则号子相和，岸边人亦应之；渔汛与节会，歌以酬神、以聚饮，唱者围坐而续。两类歌皆与劳作相连，牧者歌以驱倦、渔者歌以齐力，歌歇则事续。此俗只关劳役与歌乐，与祈祝之论无涉，纯是民歌之记，方志载之但言其辞，不杂他义，足见其质朴之本，亦可见民间歌乐与生计之相系。劳者歌其事，故其辞质朴而情真。劳者歌其事，故其辞质朴而情真，不假乐器，随口而成，是民歌最本然之态。劳者歌其事，故其辞质朴而情真，不假乐器，随口而成，是民歌最本然之态。随事而发，自然成调。

今昔与文旅

近数十年，牧歌与渔歌的唱场随牧业与渔业之变而减，昔日坡野对唱、船上号子的场面渐稀；然其词调被民歌采录记成曲谱与唱本，与地方的口述一并存档。与此同时，一些乡村与渔乡的文旅活动中，老唱者被请登场，当场歌牧歌或渔歌，供人采风与听赏。旧时的呼牛调、滩调经记录而存，异文的比对有了成册的材料。凡此皆为歌乐与劳俗的记录，不作优劣之评。民歌的采录本，成为民间歌俗的一项实物见证，后人可据此想见昔日牧野渔汀之歌。采录既成，旧歌赖以存其声于简册。采录既成，旧歌赖以存其声于简册，呼牛之调、归舟之曲，皆得以传于后世。