敷演与敷衍

说表；讲颂；唱词

敷演与敷衍是旧时曲艺、说唱与戏曲行里的一对名目，指把本事铺陈开来、说表演唱一路。敷演谓依着话文故事层层铺叙，敷衍谓取其情节引申铺展，二者字异而义近，都落在说表、讲颂与唱词之上。旧时书场、宣唱与戏班把铺陈的本领看作说唱的根底，名目见于话本、曲本与曲艺的著录。此只记这一路铺陈说表的旧义，别的术语各另有目，不与相混。

源流与名实

敷演与敷衍，是旧时曲艺、说唱与戏曲行里的一对名目，合则同指铺陈说表一路，分则敷演自为敷演、敷衍自为敷衍。敷演二字，取敷陈、铺展、演义之意，谓依着一段话文或故事，把情节层层铺开、细细说表，使听者由头至尾得其首尾；敷衍与之义近，谓就本事引申铺叙、添其枝叶，字虽异而所指相类，故旧籍中每每互用。宋元以降，说话、唱赚、诸般说唱与戏曲的著录里，敷演话文、敷演故事一类说法屡见，讲颂、唱词、说表便是这一路铺陈落到实处的具体口法。名实的分界也在这里：本条所记是这一对名目作为铺陈说表的旧义，别种段子、别样口法、别路术语各另有目，不与相混。旧时艺人口语只以铺、说、表、唱几字概之，落到曲本与文人的题记里才写作敷演、敷衍，称谓随人随地略有出入。

名目与分疏

这一对名目的分疏，落在铺陈说表的几层上。敷演所重，在把一段本事从头铺到尾，先叙缘起、次展经过、末了收束，务使情节连贯、人物分明，故说书与宣唱的行里常以能否敷演得开衡量说表的工夫。敷衍所重，在就本事的关节处引申铺展，或添一段描摹、或补几层对答、或把一个场面唱得格外周详，使简略的底本在场上变得丰腴，故与铺叙、铺排、铺陈诸称相近。二者并非两桩截然的事，一在通体之铺，一在局部之展，相配而行，说的都是把话文说开、把故事表足。说表是这一路的骨，讲颂是其声，唱词是其文，艺人以口讲、以腔颂、以词唱，三者都归到铺陈二字上。旧时曲本与话本的底本往往只记梗概，场上全靠艺人敷演敷衍把它撑成一段可听的书，故同一底本，不同人说来长短各异。此只记名目与旧义的分疏，不及别的曲式。

说表与讲颂

铺陈说表的落地，多在书场、宣唱与戏班的场上。说书人据一本话文，开场先以寥寥数语提挈大意，随即敷演开来，人物登场、对话往还、景物铺描，逐层说表，紧要处又敷衍几段，把一节书说得有起有伏；讲颂一路，多于宝卷、道情与唱本之中，以腔调颂唱文词，词句铺排而腔随字转，唱词便是敷演落在文字上的形貌。艺人讲究铺得开也收得拢，该简处一带而过，该繁处不惜口舌，分寸全凭场上的经验与听众的回应，师徒相授也多在这一层上点拨。旧时的书场与村社宣唱，听众围坐，一段本事往往分作数回，回回相接，敷演的次第与敷衍的浓淡皆随场而定。底本、唱本与曲册只记其梗，场上口法另靠口耳，故著录文字里所留的，多是话文题目与铺陈的名目。凡此皆为说表讲颂与唱词用场的记录，不作别样引申。

今昔与文旅

近数十年，这对名目的处境与记录方式都有变。旧时说唱场的组织与传授渐改，敷演敷衍作为场上的活口法，多转为曲艺术语被辑入辞书与曲艺志的条目，释义、出处与互用的情形逐项写明，研究者据以梳理铺陈说表一路的名实；话本、曲本与唱本的整理，也让底本梗概与场上铺展之间的关系有材料可依。展示的一面，江南书场一类的旧址与曲艺主题的展馆，常把说表、讲颂、唱词的名目配上底本与书目一并摆出，说明牌上标出敷演、敷衍的读法；文旅演出与研学活动中，据梗概铺成一段书的环节，被编排成可听可看的演示。变的只是传授与记录的途径，依话文层层铺叙、说表讲颂相配的那套旧义仍是旧的。此中只作名目与文化流变的记录，各另有目，不与相混。