蹩鼓与胸鼓

踏鼓；胸鼓把式

蹩鼓与胸鼓是陕北洛川、宜川一带社火中的两种击鼓名目，因鼓所挎的部位与身段不同而异名。蹩鼓把扁鼓挎于腰侧，以蹦跳转身之势边舞边击；胸鼓把小鼓悬于胸前，双手持槌随步点敲打。鼓皆木帮蒙皮，鼓槌细短，系以绳带便于挎挂。旧时会期与年节，击鼓者成队起舞，行内称善击者为胸鼓把式，方志与舞蹈著录各记其鼓形与身段。

源流与名实

蹩鼓与胸鼓，是陕北洛川、宜川一带社火队伍里的两种击鼓名目，合称鼓舞之属，分言之则鼓所挎之处与身段各别。蹩鼓一名，取蹦跳转身之意，行内或称踏鼓，击者把一面扁鼓挎在腰侧，边蹩边击，步子重而多变；胸鼓则把小鼓悬在胸前，双手持槌随步点敲打，善其技者被呼作胸鼓把式。二者同在陕北一带的年节、庙会与社火队列中出场，鼓皆木帮蒙皮、以绳带系挂，却因挎鼓的部位与起舞的身段分成两路，旧时艺人以挎处与步法相认，不相串用。近世民间舞蹈的采录把它列在社火鼓舞、击节而舞之属，与别路鼓舞、锣鼓、龙狮诸条分列。名实的分界在此，本条只记两式鼓形与击鼓身段，别路鼓乐、别处同名鼓舞与别样节目各另有目，不与相混。旧时各县称谓略有出入，方志记社火与岁时往往附笔及之。

形制与工艺

两式所用的鼓，皆属小型的扁鼓，而系挂与击法各别。鼓身以一段整木旋成或拼板箍成，帮略鼓、口略收，高不过数寸，径约尺许，两端蒙以牛皮或羊皮，皮边以竹钉或铁钉沿口钉牢，再箍一道铁圈或麻绳使皮面绷紧；讲究的于鼓帮髹漆、绘以彩纹，鼓面或书一标识。鼓槌用细韧的木条削成，长可及尺，槌头略粗，或缠布使击声柔而不破。蹩鼓于鼓帮两侧安环，穿一条宽布带或麻绳，斜挎于腰侧，鼓面朝外，便于跑跳时以槌击之；胸鼓则于鼓帮上端系带，挂于颈肩、悬在胸前，鼓面朝前，双手各执一槌左右敲打。鼓的轻重、带子的长短，须贴合击者的身量，挎得稳才腾得出脚步。行内把置鼓、蒙皮、校音与系带视作一套手艺，学徒先认鼓的各部名目，再学持槌与挎挂。此只记鼓形与系挂，不及他种响器的配用。

用途与习俗

击鼓的身段，随挎鼓之处而成套路。蹩鼓一路，鼓在腰侧，击者双脚交替蹦踏，或单足跃起、或拧身回旋，槌随步落，鼓点急处步子也急，行内所谓蹩，正是这一蹦一转的劲头；一队之中或列成双行，或围作圆场，彼此以鼓点相照应。胸鼓一路，鼓悬胸前，身段较稳而手法较繁，双手持槌在鼓面上左右、上下、交叉敲打，时而侧身、时而下蹲，脚步随鼓点挪移，把式之称便落在这一手击鼓的功夫上。二者多于年节、庙会与迎春的社火队列里出场，前有别样扮饰引路，击鼓者成队且行且舞，鼓声与步伐相合，围看者随队移动。旧时村里多有习鼓的班子，冬闲排练，会期出场，鼓点与身段由把式口传身授，收徒先练持槌与步子，再合队走场。洛川与宜川相去不远，两式的鼓点与步法各有师承，方志与舞蹈采录常把当地叫法一并附记。凡此皆为鼓形与身段的记录。

今昔与文旅

近数十年，两式鼓舞的出场与记录都有变。乡间年节会期仍有队伍按旧样击舞，鼓多由作坊或自家置办，木帮蒙皮之外也有改用成品鼓的；另一方面，鼓形、鼓点、步法与队形被采录成图谱、影像与文字，列入民间舞蹈集成与乡土资料，昔日把式口传身授的套路成了可查的条目，一些地方还设传习与排演的班子。展示的一面，陕北的民俗展馆与社火主题的陈列把蹩鼓、胸鼓两式按挎挂之别并置，说明牌上标出鼓的各部名目与踏鼓、把式诸称；节庆展演与乡村游线里，挎鼓击节、随步起舞被编作可看可试的一项。变的只是记录、排演与置鼓的来路，挎鼓随步、击节起舞的那套仍是旧的。凡此皆为鼓形与身段的记录，不作今昔优劣的评价。