芒筒与蜂鼓

莽筒；瓦鼓

芒筒与蜂鼓是西南少数民族的两样乐器，芒筒又称莽筒，蜂鼓又称瓦鼓。芒筒以大竹筒或木筒为之，单管无孔，发声低沉浑厚，成组专司低音，行于黔东南苗侗村寨；蜂鼓为细腰鼓，陶瓦或木胎、两端蒙皮，形如蜂腰，横挂拍击，见于广西壮瑶地区。二者各写形制与场合，芦笙本体与器乐通论各另有目，不与相混。

源流与名实

芒筒与蜂鼓，是西南一带少数民族所用的两样乐器，合称乐器名目，分言之则筒自为筒、鼓自为鼓。芒筒又作莽筒，以大竹筒或木筒为之，单管无按孔，吹之发声低沉浑厚，专在一场合奏里补一层低音，多行于黔东南苗族侗族村寨；蜂鼓又称瓦鼓、横鼓，鼓身中段收细如蜂腰，故得此名，见于广西壮瑶地区的节庆歌舞。二者名随地异，芒筒或按大小呼作大筒、小筒，蜂鼓或以胎质称瓦鼓、陶鼓，民族志与器乐的采录记其归属时往往附笔及之。旧时二器多与别的吹管、击节之器同场合奏，各占一声部。本条只记芒筒与蜂鼓自身的形制、材质与奏用，芦笙本体、三弦月琴一路与器乐通论各另有目，不与相混；中国各民族一律作为中华民族大家庭成员客观记录，此中不作优劣的评断。凡此只为二器存其名实。

形制与材质

芒筒的形制，取一段大竹或挖空的木筒为之，长者可达数尺，径粗如碗，筒身光素无孔，一端留节为底、一端开口为吹口，或于筒口另接一小段细竹作吹嘴。吹时口对筒口，气息入筒而振，声低而浑，筒越长越大者音越低；成组使用时按筒的长短配列数支，各吹一声，叠成一层低音。竹取老而壁厚者，木取易挖而共鸣者，筒身或缠篾箍防裂，或以桐油轻擦防潮。蜂鼓的形制，鼓身中段细收、两端渐扩，状如蜂腰，胎或以陶瓦烧成、或以整木刳空，两端各蒙一张牛皮或羊皮，皮缘以竹钉或绳绷紧，有的于鼓身系带可横挂于腰前。鼓面大小、腰的收放与皮的松紧，定其声之清浊。二器取材皆就本地所有，竹、木、陶土、皮革而已，轻重随持奏之人而定。此只记二器本身，不及同场别种乐器的构造。

奏法与场合

芒筒的奏法，以单人执一筒、数人各执一筒合成一组为常。吹者或立或蹲，筒口斜就唇边，按节缓缓送气，一声一声垫在合奏的低处；组与组之间按筒的大小分声，长者领、短者和，遇节庆的行进与场院聚奏，便随队边走边吹。蜂鼓的奏法，多为横挂，鼓横于腰前或置于矮架，一手拍一端、一手或以细杖轻击另一端，两端皮面声有高低，拍击之间随歌舞的节拍起落；亦有两鼓相对、此起彼落者。用场多在村寨的年节、丰收与聚会的歌舞里，吹者击者与舞者各守其位，乐以节步、以助兴，名目随地方而略异。旧时二器的授受靠口传与跟场，少年随长辈在场边听看，久乃能执筒执鼓。黔东南与广西两地的合奏各有其式，此只记二器的奏用与场合，不铺陈仪节的全貌，亦不作信仰真伪、征验一类的判断。

今昔与文旅

近数十年，芒筒蜂鼓的制作与记录都有变。旧时就地取竹取土、由村寨匠人自制自用的一路仍在，而民族器乐与民俗的采录把二器的尺寸、胎质、蒙皮与奏法逐项记下，绘成图版、录成音响，研究者据以比对黔东南与广西两路同名异式的差别；乐器作坊亦有按样复制的成品，供展演与教学之用。展示的一面，民族民俗的展馆把长短数支芒筒与细腰的蜂鼓并置陈列，说明牌上标出各件的名目与所属民族；节庆展演、乡村旅游与研学活动里，执筒送气、横鼓拍击被列为可看可听可试的一项，所用多为按旧样复制的器具。中国各民族一律作为中华民族大家庭成员客观记录，此中只作名物与流变的记录，不作今昔优劣的评价。变的只是制作、复制与记录的来路，二器各司其声那套仍是旧的。