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锣与铙钹

锣与铙钹

锣;铙钹;击乐

锣与铙钹皆为铜制的击乐器,无定音高而声闻甚远。锣以绳悬之,用裹布的木槌击面,大者称筛锣,小者一手可握;铙、钹为两片铜盘相对拍击,铙身较小而边上翘。旧时城乡遇迎娶、出殡、报更、聚众与舞龙赛会皆有锣,戏曲的武场亦以锣与钹为应和之器。今日多用于地方乐班与节庆队伍。

形制与源流

锣以铜铸成,盘面微凹,边缘折起,边上穿数孔以绳系于架,或挽绳提于手中,用裹布的木槌击之,声大而散,一击之后余音良久。大小相去悬殊:大者径可数尺,悬架而敲,重者须两人抬行,乡人谓之筛锣;小者一手可握,另一手执板从侧面敲之,声音尖亮。锣多数无定音高,唯有成组悬于一架的云锣,按音高排列,能奏旋律。铙与钹同为两片铜盘相对者:钹片较大而平,中央隆起如乳;铙身较小,边缘上翘,单片亦可用槌叩之。考古所见,商周青铜遗物中已有铙一类之器,铜钹则一般由西域传来的说法较为通行,南北朝前后的记载便已提及。

用处与场景

锣在旧日城乡,几乎是诸般公共事项共用的信号。村中遇事须聚人,先敲一阵锣,人便自来。迎亲之日以开道锣在前鸣响,告知村人花轿将至;出殡之日锣声领队,缓而重;更夫夜里打更,按更次定敲数,一更一响至五更五响;庙会赛会之前一日,沿街鸣锣通告;河工防汛则以急锣为号,催人速至。社火、舞龙、耍狮的队伍,锣与钹是维持步法的核心,慢则缓,快则紧;戏曲班社则以单皮鼓为指挥,大锣、小锣与钹为应和,通称下手。凡此诸事,皆赖一面铜锣出声。

民俗意涵

锣钹之所以被人看重,在于它的声音能越过屋舍田地传给众人,因而它与乡村的公共秩序相连,而不单是奏乐之物。一声锣响,意味着有事要办、有话要说、有人将至,乡人闻声出门相问,久则锣声与娶亲、殡葬、节令、告示串成一路,听见敲法便知轻重。再者,响器之力在于不必识字亦可传达:谁来敲、何时敲、敲几下,是村中约定俗成的规矩,往往关乎体面。戏曲舞台上,锣钹更把人物上下场与情绪转折一一托出,观者未见先闻,先有了期待。可以说,锣声是乡社中人最先学会分辨的声音之一。

今昔之变

近代以来,随着广播与移动通信的普及,村中报事、报更一类的用处减了不少,锣由日常器物渐转为节令与表演之器。与此同时,它在器乐中的分量反见增重:二十世纪中叶以来各地组建的民族乐团与鼓吹乐社,把锣与钹的用法归纳成套,力度、音色与槌法的要求更细,制作与配器也有了讲究,部分地方的乐社活动与制作技艺被列入名录记录。今日可见三类去处:一是乐班与庙会社火上的旧日用法;二是专业乐团、戏曲院团中的定编席位;三是舞龙舞狮与各类开幕场合所用的成套响器。锣声虽不复每日可闻,遇事敲响的规矩仍在。

现代对照

锣与铙钹昔为村中报事、迎娶出殡与戏曲伴奏的主力,敲者多为兼职乡人;今多见于地方乐班、节庆队伍与舞台乐队,相关的乐社活动亦被记录。变的只是场面大小,铜声一起,人群聚拢的旧习仍在。

词条信息

1器乐民俗
2锣;铙钹;击乐
3聚众报事
4铜盘木槌
5乐班社火
6乡社锣鼓听

参考资料

杨荫浏《中国古代音乐史稿》人民音乐出版社 1981
段安节《乐府杂录》中国戏剧出版社 1959
张振涛《冀中乡村礼俗中的鼓吹乐社》山东文艺出版社 1980

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关于本词条

本词条由邱迎松(易粹民俗文化工作室主编)编纂,依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理,所述为民俗文化史事,兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。

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主编:邱迎松 · 著有《六十四卦道解》卦学系列 · 编审说明与资料来源

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