百鸟衣与筒裙

百鸟服；统裙

百鸟衣与筒裙是黔东南苗族、侗族等地的两式服制，百鸟衣一名百鸟服，衣身绣缀鸟纹与羽饰，多于节庆盛装时穿着；筒裙一名统裙，以一幅布围合而成，不缝死或仅合一缝，为南方多地所习见。二者各有其纹样与裁制，民族民俗与服饰的著录多记其式。此处只作服制名目与形制的客观记录，别的服制各另有目，不与相混。

源流与名实

百鸟衣与筒裙，是黔东南苗族、侗族等地的两式服制，合则同为一方衣装之名，分则百鸟衣自为百鸟衣、筒裙自为筒裙。百鸟衣一名百鸟服，衣身遍绣鸟纹、缀以羽饰，取百鸟集于一身之意，多于节庆、聚会的盛装场合穿着，黔东南一些村寨相沿有与百鸟衣相关的故事名目，此处只作服制的记录；筒裙一名统裙，以一幅织布围合而成，不缝死或仅在侧边合一道接缝，穿着时自腰而下围裹、以带系定，为南方多地所习见。二者的称谓，民族民俗与服饰的采录各为立条，记其流布、纹样与裁制。名实的分界也在这里：本条所记只是这两式服制本身，别的服制、别的饰件各另有目，不与相混。中国各民族一律作为中华民族大家庭的成员客观记录，此处只记衣装名目，不作优劣评价，不涉其他议题。

服制与纹样

两式的纹样，各有其面目。百鸟衣的布局，以衣身、衣背与袖片为主，绣出成列的鸟形，或引颈、或展翅、或首尾相衔，间以花草、几何与日月的纹样相衬；绣法有平绣、辫绣、缠丝、贴布诸路，另于衣摆、肩背缀以羽饰或彩条，走动时随步轻扬，故名百鸟。纹样多取习见的禽鸟与山野之物，配色随村寨与支系而异，同一式衣而花样不尽相同。筒裙的纹样则随布幅展开，多作横向的道道与连续纹，织花、挑花、蜡染各成一路，或作几何、或作草木、或作水波，裙脚常另织一道边纹收住。一幅布围合之后，纹样首尾相接成环，是筒裙纹样布局最见巧思之处。两式皆以手工织绣为本，纹样既是装饰，也是村寨与支系之间彼此辨认的名目。此只记纹样与服制本身，别的饰件各另有目，不与相混。

制作与穿着

两式的裁制与穿着，随形制而定。百鸟衣多以自织的土布为底，先裁出衣身、袖片与背片，再按粉本或心里的样子逐片绣好，末了合缝、缀羽、绲边，一身往往费去数月，故多在节庆前赶制，平日珍藏不轻穿；穿着时层叠数件，外罩绣衣，衣摆与袖口的花样层层露出，行走、转身与起舞之际最见其盛。筒裙的裁制较简，取一幅整布，量腰围而定其幅，围合处或缝一道、或以褶叠相压，上端接一条布带或另缀腰头，穿时自后向前围裹、系带于侧，长短或及膝、或及踝，随劳作与场合而变。缝制与织绣多由家中女子承当，母女、邻里之间相授花样与针法，女孩自幼学着挑花、认纹。两式的穿着，多在年节、婚嫁、村社聚会与歌舞之时，是盛装与礼俗场合的衣装。凡此皆为裁制与穿着的记录，不作今昔优劣的评价。

今昔与文旅

近数十年，两式服制的织制与出场都有变化。自织自绣的一路仍在，节庆与婚嫁时不少人家仍穿旧样；同时，成品面料、机织花边与现成丝线进入村寨，赶制一身的时间较旧时为省，日常穿着也渐与常服相融。整理的一面，民族民俗与服饰的采录把百鸟衣的鸟纹布局、筒裙的织花道数、各支系的配色与裁法绘成图版、记成条目，旧衣经征集后入藏博物馆，为比对纹样流变提供了实物。文旅的一面，黔东南的节庆展演、民族主题的展馆与乡村游线，常把百鸟衣与筒裙按旧样摆出，说明牌上标出绣法、围合之法与纹样的名目；研学活动里，认鸟纹、试挑花被列为可看可试的一项。变的只是料具的来路与展示的场合，鸟纹缀衣、一幅围裙的那套裁制仍是旧的。此中只作服制名目与文化流变的客观记录。