志学之年

志学；十五志学；束发之年

志学之年指十五岁，出《论语·为政》『吾十有五而志于学』，有读为又，十有五即十五。志训意、训心之所之，志于学谓立定向学之志、专心于学问。古以十五为成童、束发之年，又有十五入大学之说，与《论语》此语年岁相合而取义各别：志学主为学之志，束发主发式，成童主年齿。后世以志学、十五志学、束发之年代十五，见于诗文、行状与寿序。今日多用于书面、校署题名与勉学语境，口语少用。

十有五而志于学的出处

『吾十有五而志于学』见《论语·为政》孔子自述为学进境之章，为章中历叙诸年之首语。十有五之『有』读为『又』，古书整数与零数间加『有』，故十有五即十五。此篇但取十有五而志于学一语为名目，其后三十、四十、六十诸年各有专条，不复述其旨。志字《说文》训『意也』，为心之所之；『志于学』谓立定求学之志、专一于学问，非泛言已学有成。汉魏注家于所志何学有异说：一说谓志于先王典籍与六艺之文，一说谓志于修己治人之道；要皆以十五为立志向学之始，而非以十五为学成之年。后世截『志学』二字为十五专名，与『而立』『不惑』『耳顺』分主一岁，界线分明。

束发成童与志学的边界

十五在古年齿名目中别有数称，与志学同岁而异指。《礼记·内则》记十有三年学乐诵诗舞勺，成童舞象、学射御，郑注以成童为十五以上；《释名·释长幼》有『十五曰童』之文，则十五当由童蒙入成童之界。束发谓挽发为髻、去垂髫之式，亦系十五前后，故后世以『束发之年』代十五。古又有十五入大学、学大艺大节之说，入学年岁有异说，或系之十三，或系之十五，未可一概；要之十五为由小学章句入大学义理之阶。三者取义各别：志学主为学之志，束发主发式之改，成童主年齿之目，入大学主学舍之等。至于入学之仪、束发之式、拜师执贽之节，自有专条，此篇不涉，仅就年齿名目及其相互边界言之。

志学代十五岁的诗文用例

六朝以降，『志学』渐由章句一语凝为十五岁代称，与『束发』『成童』『舞象』并用而各有偏重。行文常以『年甫志学』『志学之年』『年才志学』标十五，或以『未及志学』见年少于十五；寿序、行状、墓志、家传用之，以避直书岁数。诗文中又多以『志学』与『弱冠』『而立』对举，见由立志向学而成人、而自立之次第；其取义始终系于向学之志，故用者多就读书、立志、从师立言，罕以状形貌。与束发相较，束发可兼指十五上下一段年岁，志学则专主十五；二者同岁而一主发、一主志，未可互易。今存蒙学、家训文字中，『志学』亦常作劝学之词，与年齿专名之本职微有别。

今人题署与勉学用法

今日『志学』仍指十五岁，语体偏雅，多见于书面、文言色彩文字、人物介绍与勉学语境，口语一般径称『十五岁』。学校、书院、班级、书房、学社题名偶取『志学』，或取『十五志学』为匾额校训，属取章句以明向学之志的引申用法，非复指实年龄。报刊标题中『志学之年』亦偶用以称十五岁少年，或就学龄立言。其取义仍系于立志向学，故题署、校训多用之以相勖勉，与直书岁数者语感不同。因《论语》此章诸名成套，今人常将『志学』与『而立』『不惑』『耳顺』并列为年龄代称序列，就单词论，『志学』仍只当十五。至于古礼成童、束发、入大学所附的学舍等差与仪节，今日仅存为名目背景，不复行用。

现代对照

古以十五为成童、束发、入大学之年，『志学』兼与发式之改、学舍之等、为学之志相联，且与束发、成童各有分司；今则主要作十五岁的书面代称，常见于诗文、行状与校署题名，或径取以明向学之志；语体偏雅，口语多直称十五岁，古礼学舍等差与入学仪节已不复行用。

词条信息

1	志学之年
2	论语·为政吾十有五而志于学
3	十五岁
4	志学、十五志学、束发之年
5	成童、束发、舞象
6	志训意，谓立定向学之志