换裙与穿裤礼是中国西南部分民族为少年成年而设的仪式。凉山彝语称换裙礼为沙拉洛，届时女子换下童裙，改梳双辫，著三节拖地长裙，戴头帕、佩银饰；男子则换去童年长衫，著裤著靴，于火塘男柱旁行礼。此礼以服饰与发式之变标识成年，礼成便可出入成人交际、参与议婚。其名目源流、仪式做法、民俗意涵与今昔之变，分述如下。
换裙与穿裤礼是中国西南部分民族为少年进入成年而设的仪式，凉山彝语称换裙礼为沙拉洛，意为换去童裙、著成年衣裙。彝族女子幼时穿浅色童裙，梳一条独辫；届龄则换下童裙，改梳双辫，著深色三节拖地长裙，并戴头帕、佩银饰，标志可以议婚。彝族男子旧日穿麻布长衫，届龄行穿裤礼，换去长衫，著裤著靴，于火塘之侧行礼。此俗与古代冠礼同为成年之礼，而取径不同：冠礼加冠于首，换裙穿裤则易衣于身，所标者同为成年。其别于童年者，衣服、发式、首饰三者而已，而社群之期待则大异。其俗世代相传于川滇凉山及周边彝族聚居区，今仍有存者。
换裙礼多在女子十五至十七岁之间择吉举行。届时，家中宴请亲族邻里，杀牲备馔，宾主同贺。由长辈女眷为女子换下童裙，著成年百褶长裙，改独辫为双辫，戴头帕，挂银耳环。换裙既毕，女子便可出入成人交际，参与节庆歌舞，亦为议婚之始。男子穿裤礼年岁相仿，届时于火塘之侧、男柱之旁，由长辈为之换去童年长衫，著裤穿靴，行礼受贺。礼成之后，其人即由家庭抚育之童，转为可担社会角色之人。行礼之夕，亲族以酒食相饷，长者诫以勤俭，同辈歌以贺之。男女之礼分日而行，不相杂也。各处仪节繁简不一，或一日而毕，或连日宴庆，视其家力与乡俗而定。
此礼以服饰与发式之变，示身体与身份之过渡。童裙浅色单辫，成年裙深色多节双辫，一望可辨；裤之有无，亦为童与成之别。西南山地民族以服饰为身份语言，换裙穿裤即以最直观之形貌标识，宣示其人已由家庭抚育之童，转为可参与公众生活之人。其礼不凭言辞告示，而凭衣着发于众目之下，重于身教而轻于文告，与古代冠礼同一用意。礼中设宴，使乡族共见，亦所以确认新成人之身份：自此而后，其人衣某服、梳某发，众人即知其年其分。此种以服饰制度承载年龄过渡之法，含尊长之意、亲族之贺，皆旧时社群承认青年身份之方式。
近世以来，此俗在部分彝族聚居乡村仍有保留，多择节日或喜庆之日举行，仪节视各家情形而定，亦有从简者。此种成年礼向与节庆歌舞相连，行礼之时，青年男女盛装聚于一场，既成礼，亦社交，其功能不独标识个人，亦为乡族公共生活之一幕。学校普及之后，青年外出就学、务工者渐多，换裙穿裤之龄与学程、务工之期时有错位，其礼或提前，或推迟，亦有不再举行者。今人记述此俗，重在保存民族传统文化，视其为西南民族成年礼之实物记录。服饰随时代而变，礼亦随之而变，然以服饰标识成年、由乡族共认身份的做法，仍为一部分地方青年人生节点上的选择。
今之凉山彝族乡村，换裙与穿裤之礼时有举行，多与节日宴庆结合。学校教育普及后，青年离乡就学务工渐多，行礼之年与内容亦有从简或变通。作为成年礼的身体标识，其俗仍为民族传统文化的组成部分。
| 1 | 换裙与穿裤礼 |
|---|---|
| 2 | 沙拉洛；穿裙子礼；穿裤子礼 |
| 3 | 人生礼·成年礼 |
| 4 | 四川、云南凉山及周边彝族聚居区 |
| 5 | 女子十五至十七岁之间 |
| 6 | 童裙换长裙、独辫改双辫、长衫改裤靴 |
| 7 | 成年冠礼、议婚之始 |
本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
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