闽南博饼之俗,是中秋以六骰掷彩、依状元至一秀诸彩分取大小饼餈的节令游戏。其戏相传起于郑成功驻厦之时,军中以饼代赏、借掷骰以娱佳节;一掷之间阖家围坐、孩童喧笑,所寄在团圆相守,今厦门街巷中秋犹行,最见一方风土之浓。其俗之传,足见一方风土之深厚,亦见岁时节会所以聚人安里之由。
闽南中秋有博饼之俗,以骰子六枚掷于瓷碗,依点数定状元、对堂、三红、四进、二举、一秀诸彩,夺大小饼餈。其戏相传起于郑成功驻厦之时,军中以饼代赏、借掷骰以娱佳节,以解将士思乡之切。一掷之间,阖家围坐、孩童喧笑,饼之大小各有所属,而团圆之乐则在乎其间。今厦门街巷中秋犹行此戏,饼肆亦预为备办,里巷相邀、邻舍同掷,足见一方风土之浓。一俗之能传于今,非徒因袭旧仪,亦在其所寄之人情未改,故虽世易时移而犹能温润日用。观其流变,可知先民于细微处未尝轻乎其礼,形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。
博饼以六骰为具,状元为最高彩(如遍地锦、六杯红各有名目),依次递降至一秀。饼分大小六十三枚一套者,象征登科之列;亦有三十六枚之简者。掷者轮转,得彩即取对应之饼,尽则更始。此序虽戏,而长幼轮掷、各凭其彩,颇有古时乡饮酒序齿遗意。今人重其趣,亦重其聚,不以彩之高低而易其欢,一饼之得失不过席间一笑。观其流变,可知先民于细微处未尝轻乎其礼,形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。细按此俗,聚散、诚敬、愿盼俱在其中,千载之下犹有余韵,足证旧礼之深入人心。
博饼之俗,本在借小戏以聚家人、娱佳节,饼不必丰、彩不必显,所重者在团圆相守。今闽南旅居外乡者,每至中秋亦遥相仿行,以寄桑梓之思;商场社区亦办博饼会,使陌生者得一聚。一俗之传,系乎人情之同,虽市易屡变、饼式屡新,而此围坐掷骰、分饼笑语之景,依旧是闽南中秋最切近些的乡音。细按此俗,聚散、诚敬、愿盼俱在其中,千载之下犹有余韵,足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野,此类细仪恰在民间得其长传,非官府所能尽载也。俗之能行,以其切于人情,虽微而不忍轻弃,此正一方风土所以深厚之由。
博饼以六骰分彩聚家中人,今厦门中秋犹行、旅居者亦遥仿以寄乡思,商场社区亦办以聚陌生,变的只是其具而其聚人娱节之意恒在。此意之恒在,正见旧俗所以流传之由,非强世所能一旦去之。
| 1 | 节令游戏 |
|---|---|
| 2 | 博饼·跋饼·状元饼 |
| 3 | 闽南·厦门 |
| 4 | 六骰瓷碗 |
| 5 | 团圆相守 |
| 6 | 厦门中秋 |
| 7 | 中秋食俗 |
本词条由邱迎松(易粹民俗文化工作室主编)编纂,依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理,所述为民俗文化史事,兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
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