陕北秧歌之俗,是岁首以腰鼓锣鼓引队、扭跳唱和贺新年的民间歌舞会。红绸翻飞、走阵变换,满场腾跃;其舞本田间自娱之歌,渐成岁首贺岁之大观,最见黄土高原闹春之烈。借一事以聚人、借一节以通情,此俗之所以能行于今,而人不以为苦。形虽屡变而所寓之诚未改,故虽简而能传,千载之下犹有余韵可寻。
陕北岁首有扭秧歌之俗,以腰鼓、锣鼓为节,众人列队扭跳,红绸扇帕翻飞。歌者领唱、众人和之,步法进退、阵势变换(如卷白菜、剪子股)。鼓点一密,步愈疾、绸愈扬,满场腾跃。其舞本田间地头自娱之歌,渐成岁首贺岁之大观,是黄土高原最见热气的一节,老幼皆可入列。所谓礼失而求诸野,此类细仪恰在民间得其长传,非官府所能尽载也。俗之能行,以其切于人情,虽微而不忍轻弃,此正一方风土所以深厚之由。由古及今,器具代异、场面或殊,而借节会以聚人、借喧闹以通情之意,未尝少变。
秧歌多以村为单位,闹于正月,沿门拜年、入场献技,谓之攘灾纳福(取喧闹驱寒、以乐迎新之意)。老者击节、少者腾跃,邻村相邀、互访献艺。一冬蛰居,至此尽舒;乡党之亲、族里之睦,皆于此扭跳笑语间得其温润。其闹非乱,乃一年劳息之节,亦是里巷相认之会。俗之能行,以其切于人情,虽微而不忍轻弃,此正一方风土所以深厚之由。由古及今,器具代异、场面或殊,而借节会以聚人、借喧闹以通情之意,未尝少变。一礼之设,皆有所寓,非徒为文具而已;其要在诚不在物,玉帛云乎哉。
秧歌之俗,本在借腾跃以破冬寒、聚人心而贺新岁,红火在其所寄之欢。今陕北秧歌列为非遗,腰鼓亦远播舞台,然村野正月犹自扭之,少年随老者学步。一俗之传,系乎黄土地上人对年的郑重与体的舒展,虽场面渐大、编排渐新,而鼓一响、人随之舞之意,依旧是陕北最烈的春信。由古及今,器具代异、场面或殊,而借节会以聚人、借喧闹以通情之意,未尝少变。一礼之设,皆有所寓,非徒为文具而已;其要在诚不在物,玉帛云乎哉。今人虽不尽循古仪,而此意仍流转于生活之中,旧俗之微往往最见民生日用里的那份诚敬。
秧歌以腰鼓红绸扭跳贺岁聚人,今陕北列非遗且腰鼓远播舞台、少年随老者学步,变的只是场面而其闹春聚人之意恒在。古仪今用,变的只是其具而非其本,借喧闹以聚人之意恒在。
| 1 | 民间歌舞会 |
|---|---|
| 2 | 秧歌·扭秧歌·闹秧歌 |
| 3 | 陕北 |
| 4 | 腰鼓红绸 |
| 5 | 贺岁聚人 |
| 6 | 陕北城乡 |
| 7 | 社火 |
本词条由邱迎松(易粹民俗文化工作室主编)编纂,依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理,所述为民俗文化史事,兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
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