广西壮族歌圩之俗

歌圩；赶歌圩；对歌

广西壮族歌圩之俗，是壮族以圩日聚唱、男女对歌传情的传统歌会。歌用壮欢、比兴相生，答不上则败；其歌本田间自娱、以歌代语之习，渐成岁时节会之大观，最见壮乡以歌为媒之雅。旧仪之存，系乎人对年节与乡土的郑重，非偶然也，亦非强世所能去。一节之微，亦足以观一方风土与相认相亲之序，不必远求于典册。

赶歌圩与对歌之制

广西壮族有歌圩之俗，圩日聚于坡野墟场，男女分列、以歌相问，谓之对歌。歌用壮欢，七言四句、比兴相生，问耕问情、盘古盘今，答不上则败。善歌者为人所重，圩场因歌而聚。其歌本田间自娱、以歌代语之习，渐成岁时节会之大观，是壮乡最见才情的一节，亦是少者学歌的堂庑。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。俗之能行，以其切于人情，虽微而不忍轻弃，此正一方风土所以深厚之由。由古及今，器具代异、场面或殊，而借节会以聚人、借喧闹以通情之意，未尝少变。

以歌为媒与乡圩之聚

歌圩兼社交之利，青年借对歌相识、以歌传情，老者亦来听歌叙旧。邻村相邀、圩期相续，商贩随聚、吃食俱陈。一圩而兼歌会集市，敬神与营生、娱人与通好并行。此聚非独唱，亦续亲好、温邻里，含壮乡自有的人群条理，一岁以此相认相亲。俗之能行，以其切于人情，虽微而不忍轻弃，此正一方风土所以深厚之由。由古及今，器具代异、场面或殊，而借节会以聚人、借喧闹以通情之意，未尝少变。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已；其要在诚不在物，玉帛云乎哉。

今俗与遗意

歌圩之俗，本在借圩唱以通情、聚乡圩而续亲好，壮欢之雅在其所寄之才。今壮族歌圩列为非遗，对歌之旧犹存，刘三姐之传说更广传。一俗之传，系乎壮乡人以歌为脉的自信，虽圩场渐新、客渐杂，而圩日聚唱、歌随风起之意，依旧是壮乡最雅的乡音，山野间自有一段风流。由古及今，器具代异、场面或殊，而借节会以聚人、借喧闹以通情之意，未尝少变。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已；其要在诚不在物，玉帛云乎哉。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中，旧俗之微往往最见民生日用里的那份诚敬。