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泉州蟳埔簪花围之俗

泉州蟳埔簪花围之俗

簪花围;蟳埔女;戴花

泉州蟳埔簪花围之俗,是福建泉州蟳埔村渔家女以四季鲜花环髻、簪戴成围的头饰之习。簪花满头、蛾眉含笑,今更因文旅爆火成为闽南最亮眼的女性民俗符号。一俗所寄,原在人情之同,故虽远迩异俗而理不相违,皆所以安其生。观此一节,可知民间自有其相与之礼,不因书册而废,亦不因时移而绝。

鲜花环髻与簪戴之制

福建泉州蟳埔村有簪花围之俗,渔家女以四时鲜花(素馨、茉莉、含笑)环髻而簪,层层成围,蛾眉含笑、满头春色。其饰相传久远,本为海滨人家借花以饰、以香避湿,今为蟳埔最显的头面之习。簪花满头,行走生香,是闽南渔村最亮的色,亦最见海隅人家对美的郑重。所谓礼失而求诸野,此类细仪恰在民间得其长传,非官府所能尽载也。俗之能行,以其切于人情,虽微而不忍轻弃,此正一方风土所以深厚之由。由古及今,器具代异、场面或殊,而借节会以聚人、借喧闹以通情之意,未尝少变。

簪花与渔乡之聚

簪花围非独妆饰,亦邻媪相帮、少妇相效的乡里之戏,节庆婚嫁尤盛。村中老幼皆识其式,一花一簪间,渔乡之人情物理尽显。邻舍相邀、外客亦来学戴,一村因花而聚,含海滨自有的人群条理,海风里自有一段清芬。俗之能行,以其切于人情,虽微而不忍轻弃,此正一方风土所以深厚之由。由古及今,器具代异、场面或殊,而借节会以聚人、借喧闹以通情之意,未尝少变。一礼之设,皆有所寓,非徒为文具而已;其要在诚不在物,玉帛云乎哉。今人虽不尽循古仪,而此意仍流转于生活之中,旧俗之微往往最见民生日用里的那份诚敬。

今俗与文旅

簪花围之俗,本在借花以饰渔家、聚村邻,花围之盛在其所寄之愿。今蟳埔村以此爆火、女客远来簪花打卡,渔村借文旅重生,一俗之传系乎闽南人对海与美的郑重。变的只是其客而其簪花聚人之意恒在,花影里自有那一段海湄风情。由古及今,器具代异、场面或殊,而借节会以聚人、借喧闹以通情之意,未尝少变。一礼之设,皆有所寓,非徒为文具而已;其要在诚不在物,玉帛云乎哉。今人虽不尽循古仪,而此意仍流转于生活之中,旧俗之微往往最见民生日用里的那份诚敬。

现代对照

簪花围以鲜花环髻饰渔家聚村邻,今蟳埔村爆火女客远来簪花打卡、渔村借文旅重生,变的只是其客而其簪花聚人之意恒在。变的只是其形,而聚人娱心、安乡通情之意未尝改,故能行于今。

词条信息

1女性头饰
2簪花围·蟳埔女
3福建泉州
4四时鲜花
5饰渔聚邻
6蟳埔村
7岁时与月令
8蟳埔村;泉州海丝文旅

参考资料

佚名《泉州府志》待核 待核
乌丙安《中国民俗学》待核 待核
钟敬文《民俗学概论》待核 待核

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关于本词条

本词条由邱迎松(易粹民俗文化工作室主编)编纂,依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理,所述为民俗文化史事,兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。

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主编:邱迎松 · 著有《六十四卦道解》卦学系列 · 编审说明与资料来源

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