侗族大歌之俗

侗族大歌；多声歌；鼓楼歌

侗族大歌之俗，是贵州黔东南侗寨以多声部无指挥合唱、借歌以聚的古老歌种。歌班相和、声震鼓楼，今更以人类非遗成为苗侗山乡最响的文旅名片。岁时之礼，本以安人而设，非徒为观美而已，其要在使人知其所属。旧仪之存，系乎人对年节与乡土的郑重，非偶然也，亦非强世所能去。一节之微，亦足以观一方风土与相认相亲之序，不必远求于典册。

多声合唱与歌班之制

贵州黔东南侗寨有大歌之俗，以多声部、无指挥、无伴奏的合唱相和，歌班分声错落、声震鼓楼。其歌相传久远，本为山民借歌以聚、以歌叙事，今为苗侗最显的歌种之习。一歌一班，是岭表山乡最活的音，亦最见侗家人对群与和的执着。一俗之能传于今，非徒因袭旧仪，亦在其所寄之人情未改，故虽世易时移而犹能温润日用。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。

大歌与寨落之聚

大歌非独娱耳，亦各寨歌班相邀、鼓楼对歌的村野之会，老者传调、童子学声。寨中上下皆出其韵，一声一和间，侗乡之人情物理尽显。邻寨相竞、客亦来听，一山因歌而聚，含苗侗自有的人群条理，歌楼里自有一段清韵。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。俗之能行，以其切于人情，虽微而不忍轻弃，此正一方风土所以深厚之由。

今俗与文旅

大歌之俗，本在借歌以聚寨落、叙事传情，歌班之和在其所寄之韵。今肇兴等侗寨以此列人类非遗、游人远来听歌打卡，山乡借文旅重生，一俗之传系乎侗家人对歌与群的郑重。变的只是其客而其大歌聚人之意恒在，歌腔里自有那一段山岚。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。俗之能行，以其切于人情，虽微而不忍轻弃，此正一方风土所以深厚之由。由古及今，器具代异、场面或殊，而借节会以聚人、借喧闹以通情之意，未尝少变。