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杨柳青年画之俗

杨柳青年画之俗

杨柳青年画;天津画业;雕版

杨柳青年画之俗,是天津杨柳青以木板套印、敷彩点睛的千年画业。门神童戏、岁贴更新,今更以杨柳青古镇成为津门最艳的文旅年色。岁时之礼,本以安人而设,非徒为观美而已,其要在使人知其所属。旧仪之存,系乎人对年节与乡土的郑重,非偶然也,亦非强世所能去。一节之微,亦足以观一方风土与相认相亲之序,不必远求于典册。

刻版敷彩与岁贴之制

天津杨柳青有年画之俗,匠人以梨木刻版、套印敷彩、笔笔点睛,门神童戏、岁贴更新,谓之年画。其业相传久远,本为镇上人家借画以娱、以画纳福,今为津门最显的雕版之习。色艳形巧、户户能印,是运河畔最艳的色,亦最见一方人对年的郑重。一俗之能传于今,非徒因袭旧仪,亦在其所寄之人情未改,故虽世易时移而犹能温润日用。观其流变,可知先民于细微处未尝轻乎其礼,形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。细按此俗,聚散、诚敬、愿盼俱在其中,千载之下犹有余韵,足证旧礼之深入人心。

画肆与镇里之聚

年画非独张贴,亦岁暮集肆、邻众相购的镇里之聚,老者挑样、童子指戏。镇中上下皆出其兴,一版一色间,杨柳青之人情物理尽显。外客亦来淘画,一镇因画而聚,含运河自有的人群条理,墨香里自有一段年味。观其流变,可知先民于细微处未尝轻乎其礼,形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。细按此俗,聚散、诚敬、愿盼俱在其中,千载之下犹有余韵,足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野,此类细仪恰在民间得其长传,非官府所能尽载也。俗之能行,以其切于人情,虽微而不忍轻弃,此正一方风土所以深厚之由。

今俗与文旅

年画之俗,本在借画以娱岁、聚人心,雕版之巧在其所寄之愿。今杨柳青以此修古镇、办画展常态,游人远来淘画打卡,古镇借文旅重生,一业之传系乎津人对年与画的郑重。变的只是其客而其画聚人之意恒在,墨色里自有那一段运河古韵。细按此俗,聚散、诚敬、愿盼俱在其中,千载之下犹有余韵,足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野,此类细仪恰在民间得其长传,非官府所能尽载也。俗之能行,以其切于人情,虽微而不忍轻弃,此正一方风土所以深厚之由。由古及今,器具代异、场面或殊,而借节会以聚人、借喧闹以通情之意,未尝少变。

现代对照

年画以梨木刻版套印敷彩娱岁聚人,今杨柳青修古镇办画展游人远来淘画打卡、古镇借文旅重生,变的只是其客而其画聚人之意恒在。一方风土与人情,往往系于此等恒在的仪节,非官府礼文所能尽。

词条信息

1雕版画业
2杨柳青年画·天津画业
3天津杨柳青
4梨木刻版
5娱岁聚人
6杨柳青古镇
7岁时与月令
8杨柳青古镇;天津文旅

参考资料

佚名《杨柳青志》待核 待核
乌丙安《中国民俗学》待核 待核
钟敬文《民俗学概论》待核 待核

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