十二木卡姆之俗

十二木卡姆；维吾尔木卡姆；套曲

十二木卡姆之俗，是中国新疆以套曲连章、歌舞相生的千年乐种。弦管层叠、众乐相和，今更以喀什乐台成为西域最宏的文旅声脉。一节之微，亦足以观一方风土与相认相亲之序，不必远求于典册。由俗以见礼，由礼以见人，此其所以可贵，而世易时移不能夺也。其俗之传，足见一方风土之深厚，亦见岁时节会所以聚人安里之由。

套曲连章与歌舞之制

中国新疆有十二木卡姆之俗，乐人以套曲连章、弦管相生，歌者起舞、众乐相和，谓之木卡姆。其乐相传久远，本为绿洲人家借乐以娱、以乐通情，今为西域最显的连章之习。调繁声宏、一曲数叠，是丝路边最宏的声，亦最见一方人对乐的痴。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已；其要在诚不在物，玉帛云乎哉。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中，旧俗之微往往最见民生日用里的那份诚敬。乡野之间，自有其人群之序与相与之礼，不因书册而废，亦不因时移而绝。

乐台与绿洲之聚

木卡姆非独奏乐，亦节庆集众、邻众相和的绿洲之聚，老者抚弦、童子学舞。境中上下皆出其兴，一章一节间，新疆之人情物理尽显。远客亦来听乐，一境因乐而聚，含西域自有的人群条理，弦声里自有一段边韵。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中，旧俗之微往往最见民生日用里的那份诚敬。乡野之间，自有其人群之序与相与之礼，不因书册而废，亦不因时移而绝。以一乡一俗观之，可见一方之人所以相认、相亲和相守，皆系乎此等细微而恒在的仪节。岁时递嬗而人情不改，此俗之所以历久而不坠，正在于它始终贴着寻常日子说话。

今俗与文旅

木卡姆之俗，本在借乐以娱绿洲、聚人心，连章之宏在其所寄之情。今新疆以此列非遗、办乐台常态，游人远来听乐打卡，绿洲借文旅重生，一乐之传系乎维族对乐与乡的郑重。变的只是其客而其乐聚人之意恒在，弦声里自有那一段西域古调。乡野之间，自有其人群之序与相与之礼，不因书册而废，亦不因时移而绝。以一乡一俗观之，可见一方之人所以相认、相亲和相守，皆系乎此等细微而恒在的仪节。岁时递嬗而人情不改，此俗之所以历久而不坠，正在于它始终贴着寻常日子说话。