弹球以拇指弹击琉璃球相撞或入窝定胜负，是近代儿童极普遍的游艺。玻璃弹珠传入前多用石球陶珠，器材更替未改核心玩法。它纯靠手感与眼力，今在怀旧与民俗采录中常被提起，是纯民间游艺的样本纯靠手感与眼力的民间游艺，今常见于怀旧与民俗采录之中几颗弹珠，装下的是整段童年。
弹球之戏的器具是一枚枚小球：近代多用玻璃弹珠，五彩透亮；更早则以石球、陶珠、泥丸为之，材质虽粗却同样可玩。玩法多在平地挖几个小窝为靶，或就硬地画线为界，场地随手可备。器具便宜、场地随意，村头土场与校园一角都能开局，是普及度极高的儿童游艺，几乎每个孩子都曾攒过一小袋花花绿绿的弹珠，也常在衣兜里揣着几颗随时准备与人较量，几颗弹珠便能撑起一个下午的欢乐，几颗弹珠，便是整个童年的小小江湖与念想，手感是教程教不来的，只能在一次次弹击中长出。
常见玩法有数种：一是撞球，以己球弹击对方球令其移位或撞出界；二是入窝，把球弹入画定的小坑即胜；三是划线，双方从线后轮流弹击，以先达目标者为赢，玩法因地制宜。出手全凭拇指的掐、瞄、弹，力道与角度全靠练出来的手感，没有规则书。孩子在反复试错中自然成了个中好手，甚至会总结出一套只属于自己的出手姿势与瞄准习惯，这种手感是任何教程都教不来的，只能在一次次弹击中慢慢长出来，手感是教程教不来的，只能在一次次弹击中长出，换一种球，依旧能让人蹲在地上乐上半天。
在玻璃弹珠于晚清民初广泛传入之前，民间早有用石球、陶珠相弹的游戏，各地叫法不一，玩法却一脉相承。玻璃珠因色彩好看、滚动手感佳而迅速流行，成为几代人共同的玩具，几乎取代了旧时的石陶之球。器材的更替没有改变核心玩法，只让游戏更耐看、更好玩，足见其骨架的稳定，也说明好的玩法并不依赖特定材料，换一种球依旧能让人蹲在地上乐上半天，这正是一门民间游戏生命力的体现，换一种球，依旧能让人蹲在地上乐上半天，胜负之乐在己，本不必以成人的尺度去评判。
儿童常以赢得对方弹珠为彩，输者把球交给胜者，于是攒下一袋袋花花绿绿的弹珠成了许多人的童年收藏，胜负的喜乐都系于那几颗小球。这类以物相博的玩法属于儿童间自发的游戏筹码，重在玩耍的胜负之乐，与成人世界的事务无涉，也不该以成人的尺度去评判。记录它，是为了留存一种普遍的游戏记忆，而非评断其得失，也映出旧时儿童在有限玩具中自创欢乐的能力，几颗弹珠便是整个童年的小小江湖，胜负之乐在己，本不必以成人的尺度去评判，提起它，便唤起整段童年里最朴素的那抹暖意。
弹球门槛极低、规则自明，不需大人组织便能由孩子自己玩上一整个下午，是真正属于孩童的自主游戏。它伴随几代人的童年，在今日的怀旧与民俗采录中常被提起，成为一代人共同的记忆符号。作为一项纯靠手感与眼力的民间游艺，它证明了最简单的器具也能生出最持久的乐趣，也映出旧时儿童在有限玩具中自创欢乐的能力，是许多人记忆里最朴素的一抹亮色，提起便唤起整段童年的暖意，提起它，便唤起整段童年里最朴素的那抹暖意，几颗弹珠，便是整个童年的小小江湖与念想。
弹球门槛极低、规则自明，靠手感与眼力经久流传，今天在怀旧与民俗采录中常被提起，是纯民间游艺的样本，也映出旧时儿童自创欢乐的能力。
| 1 | 弹球与弹珠之戏 |
|---|---|
| 2 | 弹珠；打弹子；溜溜球戏 |
| 3 | 民间游艺 |
| 4 | 游艺·玩具·竞技 |
| 5 | 玻璃弹珠、石球、陶珠 |
| 6 | 撞球、入窝、划线定距 |
| 7 | 拇指掐瞄弹，凭手感 |
| 8 | 玻璃珠前用石陶 |
本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
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