藏钩与射覆是中国古代宴席上盛行的两类藏猜游戏，同属席间消闲之戏，与依韵行令、判罚酒筹的「酒令与觞政」截然不同。藏钩又名藏彄，相传起于钩弋夫人故事，参与者环坐传钩于手，使人猜钩所在哪一方；射覆则以巾盂覆物，令猜者据理推测所覆何物。二者皆重机敏与谐趣，盛行于汉唐，至宋明犹见记载。本文据《荆楚岁时记》《酉阳杂俎》等文献，述其源流、规制与文献旁证，勾勒这一脉宴游小戏的面貌。
藏钩之戏，又名藏彄，其名早见于六朝记载。相传汉武帝钩弋夫人少时两手皆拳，武帝披其手，手展而得玉钩，后世遂附会为藏钩之始。此说虽近传说，然足证其来已久。宗懔《荆楚岁时记》载，岁首正月里俗，人作藏钩之戏，分曹相偶以决胜负。是知六朝荆楚之地，此戏已为岁时节俗之一。射覆之名则更早见于《汉书》，载东方朔善射覆，能于覆盂之下猜中守物，为武帝所知。二者一传钩、一覆物，皆以隐匿实物、令人猜度为本，属宴集聚戏之属，非关行令饮酒之仪。
藏钩之戏，参与者分作两曹，人数相当，各出一钩。其法：众人环坐，玉钩暗藏于一人掌中，相邻递传，疾徐不定，令人难测其所往。既定，使一方猜钩在谁手、属何曹。猜中则彼曹胜，不中则此曹得采。唐段成式《酉阳杂俎》记其玩法甚详，谓腊日之后多为此戏，手握双拳，钩或在左或在右，观者凝神辨色，满座为之喧笑。玉钩多以金玉为之，小巧可握，传之不觉。此戏不须酒筹令辞，唯凭眼力心思，故与依韵行令者异趣。胜者受贺，败者付之一笑，宾主尽欢而散。
射覆者，以物覆于巾盂之下，使人推测所藏何物。其法先藏实物于器皿，覆以巾幂，令射者依理推度，或言名物，或占方位。汉世东方朔善此，能于覆盂之中猜中守宫、蜥蜴之类，载于史传。后世宴席亦行其戏，多以时新果饵、小巧器物为覆，令客射之。射中者得饮，或受彩物；不中则自饮或认罚。《酉阳杂俎》续载唐人射覆之事，谓其术近占验而实戏耳。与藏钩相较，射覆所覆非一物，所射不限一形，更重联想与博识，故常为文士所喜，以为席间雅戏。
藏钩射覆，皆属藏猜一类之席间游戏，重在隐匿与猜度，胜负系于一念之察。酒令与觞政则不然：其以令辞、酒筹、韵律为纲，或唱诗递字，或拈筹判罚，主于行酒劝饮，自有仪节法度。二者虽同在宴席，然一为猜物之戏，一为行酒之仪，不可混同。本文所录，专在藏猜小戏，不复阑入行令之事。惟藏猜既竟，往往佐以饮酒为欢，故典籍每与觞酌并书。读者宜分别观之，方见古人宴游之趣各有分际，藏戏以智相娱，行令以礼相劝，二者并行而不相乱。
藏钩射覆之戏，今虽不存旧制，遗意犹在民间席间。今之聚会，时有以手藏物令猜、或以巾覆碗使人揣度之小戏，近其遗法。击鼓传花、猜枚等戏，亦以隐匿传递、令人揣测为本，与古之藏钩意趣相通。射覆之联想推测，今多见于灯谜与猜物游戏。此脉小戏由藏物猜度演为益智消闲之戏，仍为今人宴聚助兴之常。
| 1 | 藏钩与射覆 |
|---|---|
| 2 | 藏彄、藏钩戏、射覆 |
| 3 | 宴席藏猜游戏 |
| 4 | 汉世（相传起钩弋夫人） |
| 5 | 汉唐至宋明 |
| 6 | 玉钩、巾盂、覆物器皿 |
| 7 | 隐匿实物、令客猜度 |
| 8 | 荆楚岁时记、酉阳杂俎 |
| 9 | 非酒令觞政之行令 |
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