跳绳古称跳百索，是单人短绳与多人长绳并行的民间游艺，常伴童谣节奏，明清岁时记载已见。它以极简器具获得充分锻炼，由岁时游戏走向日常健身，是普及度最高的儿童游艺之一，在传统与现代间延续由岁时游戏走向日常健身，是传统在现代延续的清晰范本由玩而健，古老游戏自有其今用。
跳绳在古代叫跳百索，明代《帝京景物略》等岁时记已载，说正月里女儿以绳跳百索为戏，伴有歌谣，是节令里女儿家的消遣。清代此风更盛，成为节令与日常皆有的游艺，不论城乡都可见其身影。从「百索」一名可见其连续跳跃、绳如轮转之态，是文献中很早就有清晰记录的民间体育游戏，也说明跳绳并非近代舶来，而是自有久远根脉，只是称谓随时代而改，玩法却一脉相承至今未断，足见其根基之稳，称谓虽改，玩法却一脉相承，至今未曾断绝，一根长绳，便能撑起半个班的课间与笑声。
玩法分两类：一是单人短绳，自摇自跳，可练速度，也能加花样如双摇、交叉，技巧高者可连跳不辍；二是多人长绳，两人对摇、一人或数人轮流穿入跳出，讲究节奏与默契，摇跳之间须配合无间。长绳之戏尤重配合，摇者稳、跳者准，绳起绳落间常有童谣相伴，场面热闹，是课间最易组织、也最易凑齐人手的集体项目，往往一根长绳就能让半个班的孩子轮流上阵，在笑声里度过整个课间，一根长绳，便能撑起半个班的课间与笑声，许多童谣，正是借着跳绳的节奏一代代传下来。
跳绳常伴口头节奏：单人跳时自己念数或念谣，多人跳时大家齐声接句，绳的起落恰好卡在节拍上，声与形天然相合。这种「绳随歌起、歌促绳落」的配合，让游戏既有身体锻炼又有口头文学的参与，是游艺与歌谣相结合的一例，也让许多童谣借着跳绳的节奏被一代代孩子记熟唱活。绳声与歌声明明是游戏，却也悄悄完成了民间文学的传递，许多孩子正是在跳绳时背熟了祖辈传下的童谣，许多童谣，正是借着跳绳的节奏一代代传下来，由游戏而及考核，它在今日的地位不减反增。
跳绳多见于校园课间、庭院与晒场，器材只是一根绳，随处可玩，不必专设场地。它不分季节，冬可暖身、夏可竞技，因而跨越城乡长期流行，从都市操场到乡村打谷场都有它的位置。旧时还带节令色彩，如今则更多是日常锻炼与课间活动，是普及度最高的儿童游艺之一，也成为许多学校体能测试的常规项目，从游戏身份渐渐过渡到健身与考核的双重角色，地位不减反增，由游戏而及考核，它在今日的地位不减反增，由古至今的延展，正是民间游戏得以长存的道理。
跳绳以极简器具获得充分的心肺与协调锻炼，古人早已把它当作强身之戏，今人更视其为简便有效的体育活动，性价比极高。它从岁时游戏走向日常健身，骨架未变而功能被重新认识，是传统游艺在现代生活中延续的典型，也提醒人们：最朴素的玩法往往最具长久生命力，不需昂贵装备，一根绳便足以让人动起来，这种由古至今的延展，正是民间游戏得以长存的道理之一，由古至今的延展，正是民间游戏得以长存的道理，称谓虽改，玩法却一脉相承，至今未曾断绝。
跳绳从岁时游戏走向日常健身，以极简器具获得充分锻炼，是传统游艺在现代生活中延续的典型，骨架未变而功能被重新认识，提醒人朴素玩法最具长久生命。
| 1 | 跳绳与跳百索 |
|---|---|
| 2 | 跳百索；绳戏；跳索 |
| 3 | 民间游艺 |
| 4 | 游艺·玩具·竞技 |
| 5 | 跳百索（明代已载） |
| 6 | 单人短绳、多人长绳 |
| 7 | 常伴童谣节奏 |
| 8 | 简便健身、协调锻炼 |
本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
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