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云南景颇族目瑙纵歌之俗

云南景颇族目瑙纵歌之俗

目瑙纵歌;纵歌;目瑙

目瑙纵歌是云南景颇族以目瑙示栋为柱、万人同圈踏歌的盛大歌舞节会,祭天鬼、庆丰年、联族谊,老幼皆著盛装扶肩成圈。今列非遗,最见西南山岭间的磅礴族风,亦见敬天联族、凝力强群之古意,非强世所能一旦去之。,诚一方民风之缩影,亦见先民于细微处之敬慎,足证旧俗之不废。

目瑙示栋与圈舞之制

目瑙纵歌以两柱绘纹谓之目瑙示栋,立于场心,柱纹示舞径。届时万人扶肩成圈,随鼓钹与笛声踏节而转,步法齐一、回旋如潮,老幼皆著盛装。相传此舞本仿孔雀与鸟雀之步,后为祭天鬼、庆丰年之大会。邻寨相邀、客至亦入其圈,往往数村同场,所谓万人同圈、声震山林者是也。其制虽简,而所聚之人极众,故能成一方之盛。俗之能传,在其以微物寄远思,形虽简而情不薄,故虽世易时移而犹能温润日用。细按此俗,聚散、诚敬、愿盼俱在其中,千载之下犹有余韵,足证旧礼之深入人心。

祭天联族与丰年之庆

旧时景颇举族赴会,先祭天鬼、祈禾熟人安,继而老少同圈、竞日踏歌,远亲近邻以此相认相睦,客至亦邀入圈共舞。其歌非徒戏乐,所寄在敬天联族、岁丰人和,罢会则各归其山。其后亦兼商贾互市、比武相竞。此虽出于山耕,而所聚之力实一方生息之象,足见风土之浓,亦见族所以凝其力,至今犹为族人之大庆。所谓礼失而求诸野,此类细仪恰在民间得其长传,非官府所能尽载也。一俗之传,系乎人情之同,虽市易屡变、其式屡新,而所寄之意未尝稍减。观其流变,可知先民于细微处未尝轻乎其礼,形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。

今俗与歌会

今目瑙纵歌已脱专属祭意,列为非遗,既为族人之会,亦成德宏文旅之盛节,观者云集,且办非遗展演相佐。一俗之传,系乎人情之同,虽市易屡变、其式屡新,而此扶肩成圈、齐步踏歌之景,依旧是景颇最切近乎的乡音。乡人每至其会,老少同习,以其为一方之标识,非徒戏乐而已,足见其磅礴之未改,非强世所能一旦去之。此意之恒在,正见旧俗所以流传之由,非强世所能一旦去之。乡人每至其会,老少同习,以其为一方之标识,非徒戏乐而已。鼓声所至,围观者众,足见一方风土之浓,亦见岁时节会所以聚人安里之由。

现代对照

目瑙纵歌昔为祭天鬼、庆丰年的族祭,今脱其祭意、成民族盛节与文旅名片,变的只是其用而其圈舞踏歌、联族聚力之意恒在,足见景颇所以磅礴之由,非强世所能一旦去之。

词条信息

1民族节庆
2目瑙纵歌·纵歌
3云南德宏
4目瑙示栋柱
5祭天联族
6非遗·歌会
7庙会社火

参考资料

佚名《德宏州志》待核 待核
中国民协《景颇族民间故事集成》待核 待核
乌丙安《中国民俗学》待核 待核

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主编:邱迎松 · 著有《六十四卦道解》卦学系列 · 编审说明与资料来源

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