羌族瓦尔俄足之俗

瓦尔俄足；羌族妇女节；歌仙节

瓦尔俄足是羌族纪念女神、专属妇女的传统节日，于农历五月初五由女性主祭、聚饮歇工、对歌传艺，男众备席侍奉。今为族人之大庆，最见岷山之间的醇厚民风，亦见敬女神、重女工之古意，非强世所能一旦去之。，诚一方民风之缩影，亦见先民于细微处之敬慎，足证旧俗之不废。

瓦尔俄足之由与女神

瓦尔俄足者，羌语谓女人节，相传为纪念授羌人云鞋、织绣之女神而设。每值农历五月初五，羌寨妇女停织歇工，聚于神前献祭、焚香祈安，男众则备酒备席、侍奉左右。所谓女神降而女工兴、一寨休劳以志其德者是也。其节本为不忘所授，使女工知所尊。老幼咸集，足见民情之淳。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。鼓声所至，围观者众，足见一方风土之浓，亦见岁时节会所以聚人安里之由。其歌多述离乱思归，闻者动容，实一方痛史之缩影，非徒娱人也。

妇女之会与云鞋

旧时是日妇女主其事，相携登寨、对歌传艺，且以自绣云鞋相赠示好，男众不得僭越。其会非徒饮宴，所寄在敬女神、重女工、亲邻相恤，一岁之勤于此一畅。其后亦兼祝酒相娱，且邻寨相邀赴会。此虽出于山耕，而所重之亲实一方安里之象，足见风土之浓，亦见节所以亲邻，至今犹为羌乡大庆。今虽脱其旧意，而执器对唱、踏节而歌之景，依旧是此地最切近乎的乡音。石木之间见匠心，世代相授，非独技也，乃一方生息之所寄。祭享之诚，不在其丰，而在其恒；一献一拜，所重者在敬与念。

今俗与族节

今瓦尔俄足已脱专属之意，成开放之民族节与文旅活动，既祭女神，亦聚族人，且有羌绣展演相佐。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而此献祭聚饮、重女工之景，依旧是羌族最切近乎的乡音。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒仪文而已，足见其醇厚之未改，非强世所能一旦去之。俗之能传，在其以微物寄远思，形虽简而情不薄，故虽世易时移而犹能温润日用。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。