苗年是苗族在农历九月至正月间择期举行的传统年节,打糯米粑、杀年猪、跳芦笙、走亲戚,祭祖谢年、祈岁和丰。今为族人之大庆,最见黔湘山地的淳厚民风,亦见敬祖联亲、岁和乡睦之古意,非强世所能一旦去之。,故虽流于民间闾里,而情致宛然,足动远人之思,非强世所能去。
苗年者,苗族一岁之首,各地或以农历九月、或以十月、正月为期,盖依稻熟早晚而异。每至其期,家家打糯米粑、杀年猪、酿米酒,焚香祭祖,所谓粑香满寨、老幼皆饱、一岁之勤于此一酬者是也。其节本为不忘所自、谢岁之丰,且献新以表其诚。老幼咸集,足见民情之淳。俗之能传,在其以微物寄远思,形虽简而情不薄,故虽世易时移而犹能温润日用。细按此俗,聚散、诚敬、愿盼俱在其中,千载之下犹有余韵,足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野,此类细仪恰在民间得其长传,非官府所能尽载也。
旧时苗年有跳芦笙、踩山、对歌诸戏,青年盛装相邀、吹笙踏月,且以走亲戚、访旧好为要,所寄在敬祖联亲、岁和乡睦,一寨之众以此相叙亲疏,客至亦邀入座。其后亦兼交易相会,且邻寨相邀赴节。此虽出于宗法,而所联之亲实一方安族之象,足见风土之浓,亦见族所以凝其亲,至今犹为苗乡大庆。一俗之传,系乎人情之同,虽市易屡变、其式屡新,而所寄之意未尝稍减。观其流变,可知先民于细微处未尝轻乎其礼,形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在,正见旧俗所以流传之由,非强世所能一旦去之。
今苗年已脱专祀之意,成开放之民族节与文旅活动,既祭祖,亦聚族人,且有芦笙大赛相佐。一俗之传,系乎人情之同,虽市易屡变、其式屡新,而此打粑跳笙、敬祖联亲之景,依旧是苗族最切近乎的乡音。乡人每至其会,老少同习,以其为一方之标识,非徒仪文而已,足见其淳厚之未改,非强世所能一旦去之。乡人每至其会,老少同习,以其为一方之标识,非徒戏乐而已。鼓声所至,围观者众,足见一方风土之浓,亦见岁时节会所以聚人安里之由。其歌多述离乱思归,闻者动容,实一方痛史之缩影,非徒娱人也。
苗年昔为祭祖先、谢岁丰的专祀之年,今脱其封闭、成开放民族节与文旅活动,变的只是其围而其敬祖联亲、岁和乡睦之意恒在,足见苗乡民风所以淳厚之由。
| 1 | 民族节庆 |
|---|---|
| 2 | 苗年·过苗年 |
| 3 | 黔湘苗乡 |
| 4 | 芦笙糯米粑 |
| 5 | 敬祖先 |
| 6 | 族节·文旅 |
| 7 | 祠堂文昌 |
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本词条由邱迎松(易粹民俗文化工作室主编)编纂,依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理,所述为民俗文化史事,兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
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