跳菜是滇西彝族在贺喜宴客时由艺人头顶托盘、踏歌起舞上菜的上菜舞,是宴飨与乐舞合一的礼俗。今列非遗,最见哀牢山间的热络民风,亦见敬客乐群、以舞佐宴之古意,非强世所能一旦去之。,至今犹为乡人所宝,老幼皆能道其详,非徒戏乐而已,足见其传。,形虽屡变而敬慎之意恒存,足见旧俗所以长传之由,非一旦可废。
跳菜者,彝家谓之上菜舞。凡贺喜宴客,艺人盛装,头顶叠盘、手托托盘,踏笙歌之节,旋转腾跃于席间,盘中菜肴纹丝不动,至客前俯身布菜。所谓盘飞于顶、步应于歌、满堂喝彩者是也。相传此俗本于敬客之诚、以舞佐宴,渐成一方之礼。老幼皆能观之,足见民情之热。俗之能传,在其以微物寄远思,形虽简而情不薄,故虽世易时移而犹能温润日用。细按此俗,聚散、诚敬、愿盼俱在其中,千载之下犹有余韵,足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野,此类细仪恰在民间得其长传,非官府所能尽载也。
旧时跳菜见于婚娶、起房、祝寿之宴,主家邀艺人献技,以显其好客,邻里围观、举杯相劝,所寄在敬客乐群、以舞通欢,一岁之勤于此一畅。其后亦兼歌乐相娱,且远近艺人争相斗巧。此虽出于宴飨,而所通之情实一方相与之象,足见风土之浓,亦见舞所以敬客,非徒戏乐而已。一俗之传,系乎人情之同,虽市易屡变、其式屡新,而所寄之意未尝稍减。观其流变,可知先民于细微处未尝轻乎其礼,形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在,正见旧俗所以流传之由,非强世所能一旦去之。
今跳菜已脱宴专属,列为非遗,既舞于村寨节会,亦登舞台与文旅之台,且传习于校园。一俗之传,系乎人情之同,虽市易屡变、其式屡新,而此顶盘踏歌、敬客布菜之景,依旧是彝族最切近乎的乡音,非徒戏乐而已,足见其热络之未改,非强世所能一旦去之。乡人每至其会,老少同习,以其为一方之标识,非徒戏乐而已。鼓声所至,围观者众,足见一方风土之浓,亦见岁时节会所以聚人安里之由。其歌多述离乱思归,闻者动容,实一方痛史之缩影,非徒娱人也。今虽脱其旧意,而执器对唱、踏节而歌之景,依旧是此地最切近乎的乡音。
跳菜昔为宴客贺喜、以舞佐筵的乐舞之俗,今脱其野意、登舞台入节会,变的只是其场而其顶盘踏歌、敬客乐群之意恒在,足见彝乡民风所以热络之由。
| 1 | 民族歌舞 |
|---|---|
| 2 | 跳菜·上菜舞 |
| 3 | 云南南涧 |
| 4 | 托盘彝服 |
| 5 | 敬客 |
| 6 | 非遗·节会 |
| 7 | 庙会社火 |
本分类共 255 个词条
本词条由邱迎松(易粹民俗文化工作室主编)编纂,依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理,所述为民俗文化史事,兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
站内历法推算工具(干支、节气、体用)属上述时间制度的当代演算方式,用于理解传统历法观念,不作占卜断言、不作改运建议。民俗记载与科学事实亦有区分,凡涉信仰、禁忌、灵验之说,皆作历史记录,不作效验宣称。