独龙族卡雀哇之俗

卡雀哇；独龙年节；剽牛祭天

卡雀哇是独龙族一年中最隆重的年节，以剽牛祭天、聚族分肉、踏脚歌舞为要，酬谢天恩、祈岁安丰。今为族人之大庆，最见独龙江畔的淳朴民风，亦见敬天报本、聚族同欢之古意，非强世所能一旦去之。，至今犹为乡人所宝，老幼皆能道其详，非徒戏乐而已，足见其传。，形虽屡变而敬慎之意恒存，足见旧俗所以长传之由，非一旦可废。

卡雀哇之期与聚祖

卡雀哇者，独龙语谓年节、聚祖之会。每至腊冬，各寨依卜按期而聚，拴牛于场、悬幡于树，长者祝祷于天，谓岁时既周、当谢天赐。所谓一寨毕至、剽牛有声、岁首斯开者是也。其节本为不忘所自、谢岁之丰，且献牲以表其诚。老幼咸集，足见民情之淳。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而所寄之意未尝稍减。

剽牛之仪与分肉

旧时于场心立桩拴牛，壮者以长矛剽之，血洒于坛；长者唱祭词以谢天恩，继而分肉于众，人各得一份，不以贵贱异。其礼非徒仪文，所寄在敬天报本、聚族同欢，一寨之众以此相叙，客至亦邀同座。其后亦兼歌舞踏节，且邻寨相邀赴节。此虽出于山耕，而所敬之诚实一方立族之象。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。

今俗与族节

今卡雀哇已脱专祀之意，成开放之民族节与文旅活动，既祭天，亦聚族人，且有织毯展演相佐。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而此聚族分肉、敬天同欢之景，依旧是独龙最切近乎的乡音。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒仪文而已，足见其淳朴之未改，非强世所能一旦去之。鼓声所至，围观者众，足见一方风土之浓，亦见岁时节会所以聚人安里之由。其歌多述离乱思归，闻者动容，实一方痛史之缩影，非徒娱人也。今虽脱其旧意，而执器对唱、踏节而歌之景，依旧是此地最切近乎的乡音。