普米族吾昔节之俗

吾昔节；普米年节；敬祖

吾昔节是普米族辞旧迎新的传统年节，于腊月间宰猪敬祖、祭炉灶、跳搓蹉，祈祖佑岁安丰。今为族人之大庆，最见滇西北山乡的淳厚民风，亦见敬祖迎新、聚族联亲之古意，非强世所能一旦去之。，诚一方民风之缩影，亦见先民于细微处之敬慎，足证旧俗之不废。，故虽流于民间闾里，而情致宛然，足动远人之思，非强世所能去。

吾昔之期与宰猪

吾昔者，普米语谓新年。每值腊月初间，家家扫舍、宰年猪、酿黄酒，备新粮以迎祖灵同飨，且于炉灶前献馔以敬火土。所谓猪肥酒烈、老幼环坐、一岁之勤于此一酬者是也。其节本为不忘所自、谢岁之丰，且献牲以表其诚。老幼咸集，足见民情之淳。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而所寄之意未尝稍减。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。

祭灶之仪与搓蹉

旧时吾昔有祭灶、敬祖、跳搓蹉诸节，男女联臂踏歌于场院，且以走亲戚、访旧好为要，所寄在敬祖迎新、聚族联亲，一寨之众以此相叙亲疏，客至亦邀入座。其后亦兼交易相会，且邻寨相邀赴节。此虽出于山居，而所联之亲实一方安族之象。鼓声所至，围观者众，足见一方风土之浓，亦见岁时节会所以聚人安里之由。其歌多述离乱思归，闻者动容，实一方痛史之缩影，非徒娱人也。今虽脱其旧意，而执器对唱、踏节而歌之景，依旧是此地最切近乎的乡音。石木之间见匠心，世代相授，非独技也，乃一方生息之所寄。

今俗与族节

今吾昔节已脱专祀之意，成开放之民族节与文旅活动，既祭祖，亦聚族人，且有对歌相佐。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而此宰猪跳歌、敬祖联亲之景，依旧是普米最切近乎的乡音。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒仪文而已，足见其淳厚之未改，非强世所能一旦去之。祭享之诚，不在其丰，而在其恒；一献一拜，所重者在敬与念。俗之能传，在其以微物寄远思，形虽简而情不薄，故虽世易时移而犹能温润日用。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。