易粹网易粹网
拉祜族葫芦节之俗

拉祜族葫芦节之俗

葫芦节;拉祜年节;阿朋阿龙尼

葫芦节是拉祜族纪念先祖源于葫芦、感恩天地生养的节会,跳摆舞、吹芦笙、聚族尝新,祈人安岁丰。今为族人之大庆,最见澜沧山乡的淳厚民风,亦见敬祖感恩、聚族同欢之古意,非强世所能一旦去之。,诚一方民风之缩影,亦见先民于细微处之敬慎,足证旧俗之不废。,故虽流于民间闾里,而情致宛然,足动远人之思,非强世所能去。

葫芦之祖源传说

葫芦节者,拉祜谓阿朋阿龙尼。相传天地初开,人类自葫芦中生,故奉葫芦为祖源之象,岁时念之。每值节期,村寨悬葫芦、献粟稻,长者讲述先祖出葫芦的故事,教子弟不忘所自。所谓一瓠悬门、子孙知本者是也。其节本为不忘所由、谢天地之生养。老幼咸集,足见民情之淳。乡人每至其会,老少同习,以其为一方之标识,非徒戏乐而已。鼓声所至,围观者众,足见一方风土之浓,亦见岁时节会所以聚人安里之由。其歌多述离乱思归,闻者动容,实一方痛史之缩影,非徒娱人也。

摆舞之仪与尝新

旧时是日跳摆舞,众手相携、步随身转,芦笙在前、铓锣在后;又煮新米饭先敬牛狗,谓报其助耕看家之力。其会非徒戏乐,所寄在敬祖感恩、聚族同欢,一寨之众以此相叙,客至亦邀入圈。其后亦兼交易相会,且邻寨相邀赴节。此虽出于山耕,而所报之德实一方安里之象。今虽脱其旧意,而执器对唱、踏节而歌之景,依旧是此地最切近乎的乡音。石木之间见匠心,世代相授,非独技也,乃一方生息之所寄。祭享之诚,不在其丰,而在其恒;一献一拜,所重者在敬与念。

今俗与族节

今葫芦节已脱专祀之意,成开放之民族节与文旅活动,既祭祖源,亦聚族人,且有芦笙舞相佐。一俗之传,系乎人情之同,虽市易屡变、其式屡新,而此悬瓠跳摆、聚族同欢之景,依旧是拉祜最切近乎的乡音。乡人每至其会,老少同习,以其为一方之标识,非徒仪文而已,足见其淳厚之未改,非强世所能一旦去之。俗之能传,在其以微物寄远思,形虽简而情不薄,故虽世易时移而犹能温润日用。细按此俗,聚散、诚敬、愿盼俱在其中,千载之下犹有余韵,足证旧礼之深入人心。

现代对照

葫芦节昔为祭祖源、谢天地的专祀之礼,今脱其封闭、成开放民族节与文旅活动,变的只是其围而其敬祖感恩、聚族同欢之意恒在,足见拉祜民风所以淳厚之由。

词条信息

1民族节庆
2葫芦节·阿朋阿龙尼
3澜沧拉祜
4葫芦芦笙
5敬祖感恩
6族节·文旅
7祠堂文昌

参考资料

佚名《拉祜族志》上海书店出版社 1992
中国民协《拉祜族民间故事集成》中国ISBN中心 1998
乌丙安《中国民俗学》辽宁大学出版社 1985

相关词条

民俗知识 · 更多词条

本分类共 255 个词条

查看民俗知识全部分类聚合页

关于本词条

本词条由邱迎松(易粹民俗文化工作室主编)编纂,依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理,所述为民俗文化史事,兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。

站内历法推算工具(干支、节气、体用)属上述时间制度的当代演算方式,用于理解传统历法观念,不作占卜断言、不作改运建议。民俗记载与科学事实亦有区分,凡涉信仰、禁忌、灵验之说,皆作历史记录,不作效验宣称。

主编:邱迎松 · 著有《六十四卦道解》卦学系列 · 编审说明与资料来源

本词条为民俗文化史料整理,供参考与研究使用;站内工具不构成任何测算或改运建议。