鄂温克族瑟宾节之俗

瑟宾节；鄂温克盛会；祭山神

瑟宾节是鄂温克族欢庆吉祥、祭祀山神的传统盛会，以祭敖包、赛马射箭、跳努给勒为盛，祈人畜平安、山林赐福。今为族人之大庆，最见草原林海间的淳朗民风，亦见敬山祈福、聚族同欢之古意，非强世所能一旦去之。，虽世易时移，而所寄之思未尝稍减，至今犹为世人所重，老幼皆能道之。

瑟宾之由与山神

瑟宾者，鄂温克语谓吉祥、喜庆之会。族世居草原与大兴安岭之间，赖山林而生，故以祭山神、祈畜牧为其要。所谓林深草阔、山灵是依者是也。其节本为不忘所赖、使族人知所敬，且献祭以表其诚。老幼咸集，足见民情之淳。今虽脱其旧意，而执器对唱、踏节而歌之景，依旧是此地最切近乎的乡音。石木之间见匠心，世代相授，非独技也，乃一方生息之所寄。祭享之诚，不在其丰，而在其恒；一献一拜，所重者在敬与念。俗之能传，在其以微物寄远思，形虽简而情不薄，故虽世易时移而犹能温润日用。

敖包之祭与竞技

旧时是日聚于敖包之前，添石献祭、绕包三匝，长者祝祷山神赐福牲畜，继而赛马、射箭、摔跤相竞，观者喝彩。其会非徒戏乐，所寄在敬山祈福、聚族同欢，远亲近邻以此相认相睦，客至亦邀入圈。其后亦兼互市相会，且邻族相邀赴节。此虽出于游牧，而所聚之力实一方生息之象。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而所寄之意未尝稍减。

今俗与族节

今瑟宾节已脱专祀之意，成开放之民族节与文旅活动，既祭山，亦聚族人，且有努给勒舞相佐。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而此添石绕包、聚族同欢之景，依旧是鄂温克最切近乎的乡音。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已，足见其淳朗之未改，非强世所能一旦去之。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。