柯尔克孜族诺鲁孜节之俗

诺鲁孜；柯尔克孜新年；春雨

诺鲁孜节是柯尔克孜族在春分前后迎接新年的传统节庆，煮七谷粥饭，燃薪跃火以去晦，赛马叼羊相庆，辞旧迎新、祈岁安丰。今为族人之大庆，最见天山与帕米尔间的朗健民风，亦见迎春辞旧、聚族同欢之古意，非强世所能一旦去之。，形虽屡变而敬慎之意恒存，足见旧俗所以长传之由，非一旦可废。

诺鲁孜之期与粥饭

诺鲁孜者，柯尔克孜谓新春之日，在春分前后，为高原一岁之始。是日家家煮七谷之粥，以麦、粟、豆、肉相和，香溢帐外，谓食之则一岁温饱。所谓粥熟香飘、扶老携幼、共辞旧岁者是也。其节本为迎春辞旧，使族人知所养，且献乳食以表其诚。老幼咸集，足见民情之朗。今虽脱其旧意，而执器对唱、踏节而歌之景，依旧是此地最切近乎的乡音。石木之间见匠心，世代相授，非独技也，乃一方生息之所寄。祭享之诚，不在其丰，而在其恒；一献一拜，所重者在敬与念。

跃火之仪与叼羊

旧时是日燃薪于场，众人依次跃过火堆以去一岁之晦，长者诵迎春之词；继而叼羊、赛马、摔跤相继，观者如堵，呼声震谷。其会非徒戏乐，所寄在迎春辞旧、聚族同欢，远亲近邻以此相认相睦，客至亦邀同贺。其后亦兼互市相会，且邻族相邀赴节。此虽出于游牧，而所聚之力实一方生息之象。俗之能传，在其以微物寄远思，形虽简而情不薄，故虽世易时移而犹能温润日用。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。

今俗与族节

今诺鲁孜已脱专祀之意，成开放之民族节与文旅活动，既迎春，亦聚族人，且有库姆兹弹唱相佐。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而此煮粥跃火、聚族同欢之景，依旧是柯尔克孜最切近乎的乡音。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已，足见其朗健之未改，非强世所能一旦去之。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而所寄之意未尝稍减。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。