琢玉与玉作

琢玉；玉作；碾玉；治玉；玉匠

琢玉是以解玉砂与砣具雕琢玉石的民间手艺，玉作则指治玉行业与作坊。自新石器以降，先民即磨石为佩、为璧，至后世碾琢成器，礼用与佩饰兼具。玉匠依料施艺，相石、开料、碾琢、抛光各有工序，砣机与解玉砂为其要具。玉在民间既为祥瑞之征，亦系工艺之一脉。今虽机雕渐盛，手工治玉仍存，古法砣工被视为可贵技艺。

形制与源流

玉作之具，以砣机为要。旧时治玉不用金属刃刻，而以木石铜砣带动解玉砂，加水碾磨成形，故有「他山之石可以攻玉」之谚。工序大抵相石、画样、开料、粗砣、细砣、钻孔、抛光。玉匠观玉料之色纹瑕裂，因形就势，惜料如金。碾玉之源甚早，红山良渚已见玉龙玉璧，后世礼器佩饰日益繁复。作坊称玉作，多聚于玉石产地与都会，师徒相授，各有绝活。玉作之名，既指行当，亦指所造之器物。治水之凳、盛砂之碗、蘸水之刷，皆匠人案头常备，一器之成须经千百遍碾磨，非一日之功。

用处与场景

玉在民间用途多重：礼天祀地用璧琮圭璋，佩身用环佩璜玦，陈设用瓶炉摆件，嫁娶寿诞亦以玉为礼。玉匠于作坊中依主家所求，或仿古或出新，碾琢成器。市井有玉摊、玉肆，庙会与灯节亦常见玉玩售卖。旧时女子及笄、男子冠礼常以玉饰为凭，玉佩系于身，既妆点亦寓平安。玉作之工，关乎祭祀、婚聘、赏玩诸般场景，匠人需识料、识纹、识主家心意，方能使玉尽其美。富家藏玉以为传家之宝，平民佩玉以求顺遂，玉之流通于市井与厅堂之间，亦是民间器用与礼俗相交之一证。

民俗意涵

玉在民间被视为温润坚贞之物，谐音「遇」「裕」，常作吉祥之征。佩玉寓君子之德，嫁女赠玉寓姻缘美满，婴儿挂玉锁寓长命富贵。玉作行业奉祖师，有祭棚行业之习，体现手艺人对器物与师承的敬重。民间又有「玉碎」之说，以玉之完好喻人事圆满，碎则视为挡灾替身，反映百姓借物寄愿的心理。治玉之道贵在顺玉之性、不夺其本，亦喻人应因势利导、因材而用。玉不琢不成器一语，更由治玉之工引申为教化之喻，足见玉作之于民间不唯手艺，亦含育人劝学之意。

今昔之变

近世治玉由手砣渐入电机砣、超声波与电脑雕，产量大增，纹样愈繁，仿古玉与旅游玉件充斥市肆。然老玉匠之手砣功夫、相玉眼力仍被看重，苏扬汴滇等地手工玉作不绝。玉作行当由家族作坊扩为工坊与工厂，传承由师徒口授兼及院校培训。旧时祭棚奉祖之俗渐稀，但惜料、顺性、求精的治玉口诀仍在匠人中相传。今人玩玉赏玉之风复盛，玉作既是营生，亦成一项民间美术。机雕虽快，手砣留痕，藏家仍以手工砣工为贵，新旧两法并存，映出传统技艺在当代的折中与延续。