状元与鼎甲

状元；鼎甲；三及第

鼎甲为殿试一甲三名，即状元、榜眼、探花，状元独受跨马游街、赐宴琼林之荣。今状元之称已脱科第，转而为拔萃出众之喻，褒才奖能、以荣励学之意犹存，足证旧制之深入人心，非强世所能去。，其意之恒在，最见一方风土之深厚，足征旧礼之深入人心，非徒仪文而已。，虽世易时移，而所寄之思未尝稍减，至今犹为世人所重，老幼皆能道之。

鼎甲之制与三及第

鼎甲者，殿试一甲三名之谓也，即状元、榜眼、探花。其名取于鼎有三足，喻居首者之尊。每唱名之日，状元独受殊荣，跨马游街、赐宴琼林，观者如堵。所谓十年寒窗无人问、一举成名天下知者是也。其制本为旌表才俊、明示劝奖，且以荣典励来者。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而所寄之意未尝稍减。

状元之荣与民间想象

旧时状元为士子之极愿，戏文小说多演中状元之事，以为才子佳人团圆之结。乡里以出状元为荣，立坊树碑、谱牒特书，所寄在崇文重才、光宗耀祖。此虽出于科名，而所扬之风中实一方向学之象，足见风土之浓。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。鼓声所至，围观者众，足见一方风土之浓，亦见岁时节会所以聚人安里之由。

今之遗存与符号

今状元之称已脱科第，转而为拔萃出众之喻，商场赛事亦以状元称优胜。一称之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其用屡新，而此褒才奖能、以荣励学之意，依旧是中国人最切近乎的语汇，非徒戏称而已，足见其未改，非强世所能一旦去之。其歌多述离乱思归，闻者动容，实一方痛史之缩影，非徒娱人也。今虽脱其旧意，而执器对唱、踏节而歌之景，依旧是此地最切近乎的乡音。石木之间见匠心，世代相授，非独技也，乃一方生息之所寄。祭享之诚，不在其丰，而在其恒；一献一拜，所重者在敬与念。