殿试与金殿

殿试；金殿；策问

殿试为天子亲策于廷之试，在会试后定甲第，以策问使士陈时务。今制虽废，而金殿唱名、御点状元之荣犹存戏文传说，其公开取舍、尊才重文之意化入今之面试，非强世所能去。，形虽屡变而敬慎之意恒存，足见旧俗所以长传之由，非一旦可废。，其意之恒在，最见一方风土之深厚，足征旧礼之深入人心，非徒仪文而已。

殿试之制与策问

殿试者，天子亲策于廷之试也，在会试之后，以定甲第高下。其问以策名，使士陈时务之见，天子临轩亲览。所谓金殿唱名、御笔点元者是也。其制本为尊君隆儒、使才与位称，且以终试公开、明其取舍。老幼咸知，足见国之所重。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。鼓声所至，围观者众，足见一方风土之浓，亦见岁时节会所以聚人安里之由。其歌多述离乱思归，闻者动容，实一方痛史之缩影，非徒娱人也。今虽脱其旧意，而执器对唱、踏节而歌之景，依旧是此地最切近乎的乡音。

金殿之仪与唱名

旧时唱名之日，状元榜眼探花立于丹陛，传胪官高声宣唱，礼乐具备，观者肃然。其仪非徒荣观，所寄在明示劝奖、使天下知尚文，一甲之荣以此定格，客至亦叹其盛。此虽出于科名，而所树之风实一方文教之象，足见风土之浓。石木之间见匠心，世代相授，非独技也，乃一方生息之所寄。祭享之诚，不在其丰，而在其恒；一献一拜，所重者在敬与念。俗之能传，在其以微物寄远思，形虽简而情不薄，故虽世易时移而犹能温润日用。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。

今之遗存与记忆

今殿试久废，而金殿御点之为言，犹存于戏文传说之中，以状极选之荣。其临轩亲策、以策论才之意，化入今之面试答辩之式。一制之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而此尊才重文、公开取舍之念，依旧是中国人最切近乎的信念，非强世所能一旦去之。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而所寄之意未尝稍减。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。