黄榜与揭榜

黄榜；揭榜；题名

黄榜以黄纸书录取名录悬于阙门昭示天下，又称金榜，揭榜日中者家人驰报、邻里相贺。今制虽废，而金榜题名犹为贺登科升学之吉语，其放榜公示之意化入今制，非强世所能去。，虽世易时移，而所寄之思未尝稍减，至今犹为世人所重，老幼皆能道之。，诚一方民风之缩影，亦见先民于细微处之敬慎，足证旧俗之不废。

黄榜之制与揭晓

黄榜者，以黄纸书录取之名录，悬于阙门之外以昭示天下者也，故又称金榜。每殿试毕，榜文缮写于黄绫，鼓乐前导，万众聚观。所谓金榜题名者，即谓名登此榜也。其制本为明示取舍、使荣典公开，且以榜信天下、杜私谒。老幼咸集，足见民情之重。其歌多述离乱思归，闻者动容，实一方痛史之缩影，非徒娱人也。今虽脱其旧意，而执器对唱、踏节而歌之景，依旧是此地最切近乎的乡音。石木之间见匠心，世代相授，非独技也，乃一方生息之所寄。祭享之诚，不在其丰，而在其恒；一献一拜，所重者在敬与念。

揭榜之仪与题名

旧时揭榜之日，中者家人驰报、邻里相贺，有报喜之役奔走传书；落第者则黯然而归。其榜非徒一名之录，所寄在明示劝奖、使勤学有报，一榜之荣以此传家，客至亦道其祥。此虽出于科名，而所扬之风实一方向学之象。俗之能传，在其以微物寄远思，形虽简而情不薄，故虽世易时移而犹能温润日用。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而所寄之意未尝稍减。

今之遗存与话语

今黄榜久废，而金榜题名之为言，犹为贺人登科及第、乃至贺子升学之吉语。其公开张榜、以名定荣之意，化入今之放榜公示之式。一制之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其用屡新，而此明示荣辱、劝学兴邦之念，依旧是中国人最切近乎的语汇，非强世所能一旦去之。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。