鹿鸣宴与琼林宴

鹿鸣宴；琼林宴；恩荣

鹿鸣宴承古乡饮酒礼，乡试放榜后歌鹿鸣以荣新科举人；琼林宴为赐新科进士于琼林苑之恩荣宴。今二宴虽废，而尊贤尚文、以荣励学之意化入毕业谢师之仪，非强世所能去。，至今犹为乡人所宝，老幼皆能道其详，非徒戏乐而已，足见其传。，形虽屡变而敬慎之意恒存，足见旧俗所以长传之由，非一旦可废。

鹿鸣之宴与乡饮酒

鹿鸣宴者，古乡饮酒礼之遗，于乡试放榜后行之，以鹿鸣之诗侑食，故得名，所以荣新科举人也。其礼主宾相揖、歌诗相乐，雍雍如也。所谓歌鹿鸣以燕宾者是也。其宴本为尊贤劝学、使新进知礼，且以雅乐敦风化。老幼咸集，足见民情之醇。石木之间见匠心，世代相授，非独技也，乃一方生息之所寄。祭享之诚，不在其丰，而在其恒；一献一拜，所重者在敬与念。俗之能传，在其以微物寄远思，形虽简而情不薄，故虽世易时移而犹能温润日用。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。

琼林之宴与恩荣

旧时新科进士赐宴于琼林苑，曰琼林宴，天子遣官主之，以示恩荣。其席间簪花列坐、题名赋诗，最为士林所艳。其宴非徒饮食，所寄在旌表才俊、使荣典有加，一宴之荣以此传家，客至亦叹其盛。此虽出于科名，而所树之风实一方文教之象。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而所寄之意未尝稍减。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。

今之遗存与记忆

今二宴久废，而鹿鸣琼林之为言，犹载于诗文、以状登科之荣。其以宴荣士、歌诗劝学之意，化入今之毕业庆典、谢师之仪。一礼之传，系乎人情之同，虽世易时移，而此尊贤尚文、以荣励学之念，依旧是中国人最切近乎的信念，非强世所能一旦去之。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。鼓声所至，围观者众，足见一方风土之浓，亦见岁时节会所以聚人安里之由。其歌多述离乱思归，闻者动容，实一方痛史之缩影，非徒娱人也。今虽脱其旧意，而执器对唱、踏节而歌之景，依旧是此地最切近乎的乡音。