贡院与号舍

贡院；号舍；棘闱

贡院为科举试士之所，垣高棘刺曰棘闱，内列号舍容一人，举子扃户三场昼作夜伏。今贡院多为古迹，其严试防弊、以文取才之意化入今之考场，非强世所能去。，至今犹为乡人所宝，老幼皆能道其详，非徒戏乐而已，足见其传。，形虽屡变而敬慎之意恒存，足见旧俗所以长传之由，非一旦可废。

贡院之制与棘闱

贡院者，科举试士之所也，垣墉高峻、棘刺其上，故曰棘闱，所以严出入、防私弊。其内号舍鳞次，每舍容一人，上板的下凳，风雨可蔽而寒暑难逃。所谓棘围深锁、号舍如匣者是也。其制本为公平取士、使试有常，且以墙棘明禁防。老幼咸知，足见规矩之重。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。鼓声所至，围观者众，足见一方风土之浓，亦见岁时节会所以聚人安里之由。其歌多述离乱思归，闻者动容，实一方痛史之缩影，非徒娱人也。

号舍之试与苦辛

旧时举子入闱，扃户三场，昼作夜伏于号舍之中，炊粥煮茗皆在斗室，笔墨与寒暑相逼。其苦非徒一身，所寄在凭文定进退、使才得伸，一舍之窄以此见志，客至亦叹其艰。此虽出于取士，而所砺之志实一方文脉之象，足见风土之浓。今虽脱其旧意，而执器对唱、踏节而歌之景，依旧是此地最切近乎的乡音。石木之间见匠心，世代相授，非独技也，乃一方生息之所寄。祭享之诚，不在其丰，而在其恒；一献一拜，所重者在敬与念。俗之能传，在其以微物寄远思，形虽简而情不薄，故虽世易时移而犹能温润日用。

今之遗存与访古

今贡院多圮，而南京江南贡院、北京贡院故址为访古之迹，号舍之石亦迁于馆舍。其严试防弊、以文取才之意，化入今之考场之制。一制之传，系乎人情之同，虽世易时移，而此公平竞争、慎始敬终之念，依旧是中国人最切近乎的信念，非强世所能一旦去之。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而所寄之意未尝稍减。