燕子与筑巢

燕子；筑巢；入宅

燕子春来秋去，喜依檐下筑巢，民间以为家宅安宁之兆，遇燕来多戒孩童勿扰其巢。今城市高楼渐替檐巢，而燕来犹以为喜，其安土重迁、恋居乐生之意化入迎春剪纸，非强世所能去。，形虽屡变而敬慎之意恒存，足见旧俗所以长传之由，非一旦可废。，其意之恒在，最见一方风土之深厚，足征旧礼之深入人心，非徒仪文而已。

燕子之性与其征

燕子者，春来秋去之候鸟也，喜依人檐下筑巢，民间以为吉祥之征。其来谓之归、其去谓之别，人家多以燕巢为家宅安宁之兆。所谓旧时王谢堂前燕者是也。其鸟本为司春之禽，而人附之以安居之意，且以去来知岁时。老幼皆喜，足见民情之温。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而所寄之意未尝稍减。

护巢之俗与禁忌

旧时人家遇燕来筑巢，多戒孩童勿扰、勿毁其泥丸，谓伤之则家运不宁；巢成则以为燕入宅、福将至。其俗非徒爱禽，所寄在安土重迁、使人和于居，一巢之安以此见家，客至亦道其祥。此虽出于护生，而所惜之诚实一方居处之象，足见风土之浓。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。鼓声所至，围观者众，足见一方风土之浓，亦见岁时节会所以聚人安里之由。

今之遗存与记忆

今城市高楼渐替檐巢，而燕来之家犹以为喜，诗词画幅亦多以燕状春。其安土重迁、以燕知春之意，化入今之迎春话语与剪纸纹样。一鸟之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其用屡新，而此恋居乐生、以安为福之念，依旧是中国人最切近乎的信念，非强世所能一旦去之。其歌多述离乱思归，闻者动容，实一方痛史之缩影，非徒娱人也。今虽脱其旧意，而执器对唱、踏节而歌之景，依旧是此地最切近乎的乡音。石木之间见匠心，世代相授，非独技也，乃一方生息之所寄。