松竹梅与岁寒

松竹梅；岁寒；三友

松竹经冬不凋、梅凌寒而放，合称岁寒三友，为文人所尚、民间所宝。今三友仍为书画纹样与园庭所植，其历寒而贞、以劲自守之意化入品格之喻，非强世所能去。，至今犹为乡人所宝，老幼皆能道其详，非徒戏乐而已，足见其传。，形虽屡变而敬慎之意恒存，足见旧俗所以长传之由，非一旦可废。

三友之属与岁寒

松竹梅者，岁寒三友也。松柏后凋、竹有节而不折、梅凌寒而放，三者皆能历寒而荣，故并称以况坚贞。所谓岁寒然后知松柏之后凋者是也。其物本为园庭之植，而人附之以节操，且以经冬知志。老幼皆知，足见民情之重。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。物之入俗，以其可寄人之愿，虽显微而意长，故能历久而常在人口。其形虽常，而所托之思深远，足见民间于日用之间未尝忘其祝与念。

三友在图绘与年俗

旧时新春多贴三友图，与梅兰竹菊相映，悬之素壁以明志；文人雅集亦以写三友为课。其用非徒三物之形，所寄在尚节守贞、使人对凛冽起敬，一图之设以此见俗，客至亦道其祥。此虽出于比德，而所树之风实一方所愿之象。今虽脱其旧意，而登堂入画、悬之座右之景，依旧是此地最切近乎的乡风。草木禽虫之间见人心，世代相沿，非独好其形也，乃一方所愿之所寄。祥物之设，不在其异，而在其可托安康，一图一语，所重者在吉与安。俗之能传，在其以微物寄远思，形虽简而情不薄，故虽世易时移而犹能温润日用。

今之遗存与变观

今松竹梅仍为书画常题、园庭常植，雪中探梅亦为时俗之乐。其历寒而贞、以劲自守之意，化入今之品格话语与庭院之趣。三物之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其用屡新，而此不畏凛冽、守节不移之念，依旧是中国人最切近乎的信念，非强世所能一旦去之。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而所寄之意未尝稍减。