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牡丹与富贵

牡丹与富贵

牡丹;富贵;花王

牡丹花大色盛,号花中之王,民间以之为富贵吉祥之花,常入年画与园庭。今牡丹仍为富贵纹样、花会之所重,其繁盛昌荣、以丰为美之意化入节庆妆点,非强世所能去。,其意之恒在,最见一方风土之深厚,足征旧俗之深入人心,非徒仪文而已。,虽世易时移,而所寄之思未尝稍减,至今犹为世人所重,老幼皆能道之。

牡丹之盛与花王

牡丹者,花大色丽、号为花王者也,自唐以来为人所贵。其开也雍容,故民间以之况富贵,谓见牡丹则知家道之盛。所谓富贵花开、国色天香者是也。其花本为园庭之植,而人附之以昌荣,且以盛衰知运。老幼皆慕,足见民情之悦。其形虽常,而所托之思深远,足见民间于日用之间未尝忘其祝与念。今虽脱其旧意,而登堂入画、悬之座右之景,依旧是此地最切近乎的乡风。草木禽虫之间见人心,世代相沿,非独好其形也,乃一方所愿之所寄。祥物之设,不在其异,而在其可托安康,一图一语,所重者在吉与安。

牡丹在年画与园庭

旧时新春多悬牡丹图,与花瓶相配为富贵平安之谶,衣被巾帐亦织其纹;洛阳、曹州之俗尤重牡丹,设园聚观。其用非徒一花之形,所寄在祈旺纳福、使人对丰年起愿,一图之设以此见俗,客至亦道其祥。此虽出于好美,而所愿之诚实一方生息之象。俗之能传,在其以微物寄远思,形虽简而情不薄,故虽世易时移而犹能温润日用。细按此俗,聚散、诚敬、愿盼俱在其中,千载之下犹有余韵,足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野,此类细仪恰在民间得其长传,非官府所能尽载也。

今之遗存与变观

今牡丹仍为富贵纹样,花会之盛不减,摄影游赏亦成时俗。其繁盛昌荣、以丰为美之意,化入今之节庆妆点与文旅之景。一花之传,系乎人情之同,虽市易屡变、其用屡新,而此祈旺纳福、以盛为喜之念,依旧是中国人最切近乎的语汇,非强世所能一旦去之。一俗之传,系乎人情之同,虽市易屡变、其式屡新,而所寄之意未尝稍减。观其流变,可知先民于细微处未尝轻乎其礼,形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在,正见旧俗所以流传之由,非强世所能一旦去之。

现代对照

牡丹昔为花王、繁盛昌荣之富贵征,今脱其宫廷、成节庆妆点与花会之宠,变的只是其境而其以丰为美、祈旺纳福之意恒在,足见祥花所以深植之由。

词条信息

1信仰民俗
2花王·富贵花
3繁盛昌荣
4年画纹样
5花会园庭
6祥瑞动植物

参考资料

钟敬文《民俗学概论》上海文艺出版社 1998
乌丙安《中国民俗学》辽宁大学出版社 1985
叶大兵《中国风俗辞典》上海辞书出版社 1990

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本词条由邱迎松(易粹民俗文化工作室主编)编纂,依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理,所述为民俗文化史事,兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。

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主编:邱迎松 · 著有《六十四卦道解》卦学系列 · 编审说明与资料来源

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