莲花与清廉

莲花；清廉；并蒂

莲花出淤泥而不染，民间以之喻清廉高洁，并蒂莲又况夫妻和合。今莲纹仍用于器物，青莲谐清廉、并蒂谐连理，其守洁不污、以清自持之意化入品格与婚俗，非强世所能去。，故虽流于民间闾里，而情致宛然，足动远人之思，非强世所能去。，至今犹为乡人所宝，老幼皆能道其详，非徒戏乐而已，足见其传。

莲花之性与清喻

莲花者，出淤泥而不染、濯清涟而不妖之卉也，民间因以之喻清廉高洁。其叶田田、其华亭亭，故人比之于君子。所谓莲生贵子、青莲喻廉者，皆取莲之清以况人。其花本为池沼之植，而人附之以德，且以净浊知分。老幼皆识，足见民情之尚。草木禽虫之间见人心，世代相沿，非独好其形也，乃一方所愿之所寄。祥物之设，不在其异，而在其可托安康，一图一语，所重者在吉与安。俗之能传，在其以微物寄远思，形虽简而情不薄，故虽世易时移而犹能温润日用。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。

并蒂与婚俗之谶

旧时并蒂莲况夫妻之好，新婚帐帷、喜帕多绣莲荷，以祈连理同荣；莲子之连亦谐连生贵子。其用非徒一花之形，所寄在守洁和合、使人对家室起愿，一绣之设以此见俗，客至亦道其祥。此虽出于谐音，而所愿之诚实一方人伦之象。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而所寄之意未尝稍减。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。

今之遗存与变观

今莲纹仍施于瓷绣器用，青莲喻廉入于劝廉之语，荷包香囊亦为时俗之物。其守洁不污、以清自持之意，化入今之品格话语与婚庆纹样。一花之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其用屡新，而此厌浊尚清、以洁自守之念，依旧是中国人最切近乎的信念，非强世所能一旦去之。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。物之入俗，以其可寄人之愿，虽显微而意长，故能历久而常在人口。其形虽常，而所托之思深远，足见民间于日用之间未尝忘其祝与念。