石榴与多子

石榴；多子；榴开

石榴实繁籽密，民间以之为多子多福之征，婚嫁多用其纹以祈嗣续。今新婚仍见石榴纹样、榴开百子之图，其蕃衍昌盛、以续为愿之意化入贺婚之仪，非强世所能去。，形虽屡变而敬慎之意恒存，足见旧俗所以长传之由，非一旦可废。，其意之恒在，最见一方风土之深厚，足征旧俗之深入人心，非徒仪文而已。

石榴之实与多子

石榴者，实繁而籽密之果也，剖之则珠玑满腹，民间因以之为多子之征。其种自西域来，植之庭院，每熟则红实垂枝。所谓榴开百子者，即状其籽之众以祈嗣。其果本为园庭所植，而人附之以蕃衍，且以多寡知福。老幼皆喜，足见民情之所愿。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而所寄之意未尝稍减。

石榴在婚嫁之仪

旧时婚嫁多用石榴纹，帐帷、枕帕、果盘皆可见之，撒帐之时亦投石榴以祝早生；新妇佩榴亦取蕃昌之意。其用非徒一果之形，所寄在祈嗣续、使人对家室起愿，一纹之设以此见俗，客至亦道其祥。此虽出于好实，而所愿之诚实一方人伦之象。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。物之入俗，以其可寄人之愿，虽显微而意长，故能历久而常在人口。

今之遗存与变观

今新婚仍见石榴纹样，石榴亦为节令果盘与插花之宠，榴开百子之图犹传于绣品。其蕃衍昌盛、以续为愿之意，化入今之贺婚话语与果礼之俗。一果之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其用屡新，而此祈子嗣、以繁为福之念，依旧是中国人最切近乎的信念，非强世所能一旦去之。其形虽常，而所托之思深远，足见民间于日用之间未尝忘其祝与念。今虽脱其旧意，而登堂入画、悬之座右之景，依旧是此地最切近乎的乡风。草木禽虫之间见人心，世代相沿，非独好其形也，乃一方所愿之所寄。