桂花与月宫

桂花；月宫；折桂

桂香清远，民间以月中桂树为说，折桂喻登科及第；中秋亦有赏桂之俗。今桂花糕、折桂喻优胜犹存，月宫传说与蟾宫折桂之语化入贺学贺捷，非强世所能去。，形虽屡变而敬慎之意恒存，足见旧俗所以长传之由，非一旦可废。，其意之恒在，最见一方风土之深厚，足征旧俗之深入人心，非徒仪文而已。

桂之香与月说

桂花者，香清而远之木也，秋半始放，满城皆闻。民间有月中桂树之说，谓吴刚伐桂、桂子落于人间。所谓蟾宫折桂者，即以攀桂况登科。其木本为庭院之植，而人附之以仙，且以香远知高。老幼皆喜闻，足见民情之悦。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。物之入俗，以其可寄人之愿，虽显微而意长，故能历久而常在人口。其形虽常，而所托之思深远，足见民间于日用之间未尝忘其祝与念。今虽脱其旧意，而登堂入画、悬之座右之景，依旧是此地最切近乎的乡风。

折桂与登科之喻

旧时以折桂喻及第，士子赴试亲友多以折桂相勉；中秋月圆，人家亦陈桂赏月、制糕相遗。其俗非徒一木之香，所寄在志于进、使人对功名起愿，一桂之折以此见俗，客至亦道其祥。此虽出于附会，而所励之意志实一方文脉之象。草木禽虫之间见人心，世代相沿，非独好其形也，乃一方所愿之所寄。祥物之设，不在其异，而在其可托安康，一图一语，所重者在吉与安。俗之能传，在其以微物寄远思，形虽简而情不薄，故虽世易时移而犹能温润日用。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。

今之遗存与变观

今桂花糕、桂酒犹为节令之味，折桂之语亦喻竞赛之优胜，月宫传说存于戏文童话。其志于进、以香自励之意，化入今之贺学贺捷与甜点之俗。一木之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其用屡新，而此向上向学、以芳自守之念，依旧是中国人最切近乎的信念，非强世所能一旦去之。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而所寄之意未尝稍减。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。