梅花与迎春

梅花；迎春；凌寒

梅凌寒独放、先众木而花，为报春之信、四君子之一。今探梅仍为春俗，梅纹用于妆点与市花，其傲寒而开、以早自持之意化入品格与迎新，非强世所能去。，故虽流于民间闾里，而情致宛然，足动远人之思，非强世所能去。，至今犹为乡人所宝，老幼皆能道其详，非徒戏乐而已，足见其传。

梅之性与报春

梅花者，凌寒而放、先众木以花之卉也，故为报春之信。其枝瘦而香幽，雪中独开，文人因以况君子之节。所谓梅兰竹菊四君子者是也。其花本为园庭之植，而人附之以骨，且以早迟知志。老幼皆盼，足见民情之重。今虽脱其旧意，而登堂入画、悬之座右之景，依旧是此地最切近乎的乡风。草木禽虫之间见人心，世代相沿，非独好其形也，乃一方所愿之所寄。祥物之设，不在其异，而在其可托安康，一图一语，所重者在吉与安。俗之能传，在其以微物寄远思，形虽简而情不薄，故虽世易时移而犹能温润日用。

探梅与迎春之俗

旧时春前多有人踏雪探梅，携酒啸咏于梅下，以为迎新之课；梅纹亦施于衣被窗纸，以状岁首之清。其俗非徒一花之赏，所寄在傲寒守早、使人对岁首起敬，一探之设以此见俗，客至亦道其祥。此虽出于好清，而所树之风实一方所愿之象。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而所寄之意未尝稍减。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。

今之遗存与变观

今南京有梅花山、各地多设梅园，探梅之俗不减，梅亦为诸市之花。其傲寒而开、以早自持之意，化入今之迎新话语与园林之趣。一花之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其用屡新，而此不畏凛冽、守贞待春之念，依旧是中国人最切近乎的信念，非强世所能一旦去之。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。物之入俗，以其可寄人之愿，虽显微而意长，故能历久而常在人口。其形虽常，而所托之思深远，足见民间于日用之间未尝忘其祝与念。