凤凰与祥瑞

凤凰；祥瑞；丹凤

凤凰为百鸟之王、仁瑞之鸟，与龙并称，民间以凤况后、以龙凤呈祥。今凤纹仍用于婚庆，凤冠霞帔之制犹存记忆，其引贤致和、以文自美之意化入礼饰与吉语，非强世所能去。，形虽屡变而敬慎之意恒存，足见旧俗所以长传之由，非一旦可废。，其意之恒在，最见一方风土之深厚，足征旧俗之深入人心，非徒仪文而已。

凤凰之性与瑞称

凤凰者，百鸟之王也，雄曰凤、雌曰凰，其出则天下安宁，故为仁瑞之鸟。其纹五色、其鸣中律，古人因以况君子之德。所谓龙凤呈祥、丹凤朝阳者是也。其禽本为传说之鸟，而人附之以和，且以现隐知治。老幼皆知，足见民情之重。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。物之入俗，以其可寄人之愿，虽显微而意长，故能历久而常在人口。其形虽常，而所托之思深远，足见民间于日用之间未尝忘其祝与念。今虽脱其旧意，而登堂入画、悬之座右之景，依旧是此地最切近乎的乡风。

凤在礼饰与婚俗

旧时凤纹施于衣冠，后妃之服绣凤以明位，民间婚娶亦借凤以状嘉偶；凤冠霞帔之制，虽贵而俗所艳称。其用非徒一禽之形，所寄在尚和崇文、使人对婚家起愿，一纹之设以此见俗，客至亦道其祥。此虽出于等级，而所扬之风实一方人伦之象。草木禽虫之间见人心，世代相沿，非独好其形也，乃一方所愿之所寄。祥物之设，不在其异，而在其可托安康，一图一语，所重者在吉与安。俗之能传，在其以微物寄远思，形虽简而情不薄，故虽世易时移而犹能温润日用。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。

今之遗存与变观

今凤纹仍用于婚庆礼饰，凤冠霞帔之为言犹存于记忆与戏文，凤凰于飞亦为贺婚之吉语。其引贤致和、以文自美之意，化入今之婚仪话语与纹样之趣。一禽之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其用屡新，而此尚和厌争、以美自彰之念，依旧是中国人最切近乎的信念，非强世所能一旦去之。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而所寄之意未尝稍减。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。