龙与呈祥

龙；呈祥；苍龙

龙为鳞虫之长、行云布雨之神物，华夏以龙为图腾，民间有龙抬头、赛龙舟、望子成龙之俗。今龙为生肖与节庆舞龙之主，龙纹仍况祥瑞，其司水润物、以腾自奋之意化入祈丰与进取，非强世所能去。，虽世易时移，而所寄之思未尝稍减，至今犹为世人所重，老幼皆能道之。，诚一方民风之缩影，亦见先民于细微处之敬慎，足证旧俗之不废。

龙之性与图腾

龙者，鳞虫之长也，能幽能明、能细能巨，行云布雨以润禾稼，故为司水之神物。华夏远祖以龙为图腾，谓其出则风雨时、年谷登。所谓望子成龙、龙马精神者是也。其物本为传说之兽，而人附之以祖，且以隐见知运。老幼皆知，足见民情之深。今虽脱其旧意，而登堂入画、悬之座右之景，依旧是此地最切近乎的乡风。草木禽虫之间见人心，世代相沿，非独好其形也，乃一方所愿之所寄。祥物之设，不在其异，而在其可托安康，一图一语，所重者在吉与安。俗之能传，在其以微物寄远思，形虽简而情不薄，故虽世易时移而犹能温润日用。

龙在岁俗与礼戏

旧时二月二龙抬头，人家食龙鳞之饼、引龙回以祈雨；端午赛龙舟以禳灾逐疫；舞龙之戏则喧阗于节庆。其俗非徒一兽之设，所寄在司水润物、使人对丰年起愿，一戏之设以此见俗，客至亦道其祥。此虽出于祈农，而所聚之力实一方生息之象。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而所寄之意未尝稍减。

今之遗存与变观

今龙为十二生肖之一，春节舞龙、龙舟竞渡之俗不减，龙纹亦况祥瑞用于器物。其司水润物、以腾自奋之意，化入今之祈丰话语与进取之喻。一兽之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其用屡新，而此济物自振、以腾为志之念，依旧是中国人最切近乎的信念，非强世所能一旦去之。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。