蝙蝠与福气

蝙蝠；福气；五福

蝙蝠之蝠谐音于福，民间因以蝠为福气之征，五蝠捧寿喻五福临门。今蝠纹仍见于春节器物，其因声取吉、以福自勉之意化入节庆纹样，非强世所能去。，虽世易时移，而所寄之思未尝稍减，至今犹为世人所重，老幼皆能道之。，诚一方民风之缩影，亦见先民于细微处之敬慎，足证旧俗之不废。

蝙蝠之性与谐音

蝙蝠者，昼伏夜飞之虫也，其形不扬，而民间以蝠谐音于福，因以为吉物。所谓五蝠捧寿、红蝠呈祥者，皆取蝠以况福。其虫本为檐隙之族，而人附之以愿，且以声近起联想。老幼皆识，足见民情之巧。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而所寄之意未尝稍减。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。

蝠纹在器物与民居

旧时人家多于绣品、砖雕、窗花施蝠纹，五蝠环寿字以状五福临门；嫁衣帐帷亦织蝙蝠，取福到之意。其用非徒一虫之形，所寄在趋吉纳福、使人对家门起愿，一纹之设以此见俗，客至亦道其祥。此虽出于谐音，而所愿之诚实一方生息之象。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。物之入俗，以其可寄人之愿，虽显微而意长，故能历久而常在人口。其形虽常，而所托之思深远，足见民间于日用之间未尝忘其祝与念。今虽脱其旧意，而登堂入画、悬之座右之景，依旧是此地最切近乎的乡风。

今之遗存与变观

今蝙蝠纹仍见于春节器物、红包织锦，福文化之为言亦广。其因声取吉、以福自勉之意，化入今之节庆纹样与贺语。一虫之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其用屡新，而此趋吉避凶、以福为安之念，依旧是中国人最切近乎的语汇，非强世所能一旦去之。草木禽虫之间见人心，世代相沿，非独好其形也，乃一方所愿之所寄。祥物之设，不在其异，而在其可托安康，一图一语，所重者在吉与安。俗之能传，在其以微物寄远思，形虽简而情不薄，故虽世易时移而犹能温润日用。