鹿与禄

鹿；禄；逐鹿

鹿谐音于禄，又为上寿之兽，民间以鹿况官禄福寿，鹿衔灵芝喻长寿。今鹿纹仍用于贺寿祈禄，其因声取吉、以贵为愿之意化入纹样，非强世所能去。，至今犹为乡人所宝，老幼皆能道其详，非徒戏乐而已，足见其传。，形虽屡变而敬慎之意恒存，足见旧俗所以长传之由，非一旦可废。

鹿之性与禄音

鹿者，性温而善走之兽也，民间以鹿谐音于禄，因以为官贵之征；又以其寿长，列为上寿之兽。所谓鹿衔灵芝、鹤鹿同春者，皆取鹿以况康宁贵显。其兽本为山泽之走，而人附之以愿，且以声近起联想。老幼皆识，足见民情之巧。祥物之设，不在其异，而在其可托安康，一图一语，所重者在吉与安。俗之能传，在其以微物寄远思，形虽简而情不薄，故虽世易时移而犹能温润日用。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。

鹿在图绘与寿礼

旧时寿图多绘鹿衔灵芝、或鹤鹿并立，以状福禄寿之全；鹿亦入砖雕窗花，取禄位绵长之意。其用非徒一兽之形，所寄在祈贵纳寿、使人对年齿起愿，一图之设以此见俗，客至亦道其祥。此虽出于谐音，而所愿之诚实一方生息之象。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而所寄之意未尝稍减。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。

今之遗存与变观

今鹿纹仍用于贺寿礼饰、福禄纹样，禄之为言亦喻待遇之厚。其因声取吉、以贵为愿之意，化入今之寿礼话语与饰物之趣。一兽之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其用屡新，而此尚贵乐生、以安为福之念，依旧是中国人最切近乎的语汇，非强世所能一旦去之。物之入俗，以其可寄人之愿，虽显微而意长，故能历久而常在人口。其形虽常，而所托之思深远，足见民间于日用之间未尝忘其祝与念。今虽脱其旧意，而登堂入画、悬之座右之景，依旧是此地最切近乎的乡风。